Resiliência integral: um caminho de possibilidades para formação humana de futuros docentes

CAPESA resiliência enquanto fenômeno humano ganhou espaço na agenda do debate educacional contemporâneo, aparecendo como possibilidade de favorecer o processo de formação humana integral. Esta tese buscou compreender como a relação entre os quadrantes de Wilber, a resiliência e o reconhecimento podem favorecer a ampliação e o direcionamento a uma formação humana integral de futuros docentes, a partir da investigação de uma proposta formativa voltada para promoção de resiliência no intuito de apresentar suas contribuições para o processo de formação humana. Este trabalho situa-se no campo da abordagem qualitativa de base fenomenológica, interacionista e construcionista e faz uso da Metodologia de Análise de Redes do Cotidiano (MARES) para acessar o fenômeno. Durante quinze encontros, de quatro horas cada, investigamos um grupo de vinte e cinco participantes utilizando observação participante, mapas de rede, diário de gratidão e proposta formativa. Do total de participantes foram escolhidos dois que apresentaram maior índice de resiliência e dois com menor índice para entrevista em profundidade. A proposta formativa teve como objetivo nos proporcionar condições de elaborar o conceito de resiliência integral e suas contribuições para o processo de formação humana integral de futuros docentes. Tecemos a partir dos encontros as relações das possíveis contribuições da resiliência integral para a finalidade da educação compreendida como formação humana. A análise de campo desdobrou-se em uma descrição dos encontros interventivos, indicando a potencialidade da resiliência, bem como do reconhecimento de si a partir de uma proposta formativa cunhada nos quadrantes de Wilber e na teoria do reconhecimento de Honneth, visando fazer as possíveis relações entre as temáticas e suas contribuições no processo de formação humana integral. As entrevistas foram analisadas lexometricamente através do software Iramuteq e categorizadas conforme Bicudo em doze categorias abertas. 1) Enfrentamento: esforços comportamentais e cognitivos voltados ao manejo de um acontecimento; aprender a lidar com as adversidades, tornando-se mais suscetível para encarrar o enfrentamento, mais seguro e por vez com mais características resilientes. 2) Transformação cooperativa: movimento e necessidade de mudar; os participantes relatam que sentem os processos que implicam principalmente a formação formal dentro da instituição, ainda muito engessados, compilados por normatizações e regras muito duras, onde algumas vezes o pensar parece ser ruim. 3) Possibilidades ampliadas: o desvelar dos fenômenos nos processos de formação humana, porém não apenas deixando que emerjam, mas sim olhando de modo transformativo, onde o velho perde um pouco da força e dá lugar a um novo, com modos diferentes de não mais assujeitamento, e sim de rompimentos de barreiras propiciando o crescimento. 4) Compreensão e aprendizagem: compreensão não deve ser tida como algo permissivo, banalizando o processo de aprendizagem ou coisas semelhantes, e sim uma possibilidade de o outro vir-a-ser sujeito em todas as dimensões. 5) Superação e integração: indicativo de ação e movimento; ideia de ultrapassar barreiras, enfrentar problemas, ir além de crises e obstáculos, superar; não é apenas o movimento de passar sobre, alcançar o resultado apenas, e sim de aprender com a situação, problema, adversidade enfrentada, vez que o simples fato de alcançar o objetivo/resultado não implica um aprendizado, por isso propomos a integração, como forma de apreensão do vivenciado. 6) Ruptura dimensional: promoção em si de deslocamento e ruptura de padrões cristalizados em prol de um novo, de uma nova construção capaz de incluir outros fatores que antes talvez não se fizessem presentes no âmbito social, educacional, emocional, psicológico. 7) Cuidado de si: trabalhar-se, construir-se, reconstruir-se, inventar e reinventar a si próprio; assumir-se em seu projeto singular de existência. 8) Empoderamento: um processo individual e coletivo cujo objetivo é ajudar os sujeitos a conduzirem as suas vidas e também a se emanciparem; uma tomada de consciência crítica com o engajamento crítico e político dos indivíduos e dos grupos; o poder de ser e tomar suas decisões, ser dono de suas escolhas sendo capaz de sustentá-las e brigar por elas. 9) Reconhecimento em si: ideais da cidadania e do exercício democrático e na responsabilidade pelo futuro, buscando olhar de maneira integral para o sujeito, possibilitando-o e a si mesmo um caminho de aprendizados, observação de valores, cultura, limitações, potencialidades e capacidades múltiplas. 10) Estima e acolhimentos. 11) Autenticidade: livre de máscaras e genuinamente sincera: nesse tipo de relação, professores e alunos têm a liberdade de se expressar, sem censura ou condições, de modo que ambas as partes tenham condições de identificar pelas emoções do outro as ressonâncias e os limites de seu próprio “eu”. 12) Formação integral: o caminho proposto para o desenvolvimento da prática educativa que integre a complexidade humana, a partir da inclusão de práticas e exercícios e reflexões que contemplem e valorizem cada dimensão, inclusive a espiritual, assumindo um contexto integral e consequentemente uma abertura, um novo olhar frente à profissão escolhida e ao seu papel quanto educador. Os participantes assumem em suas falas a noção de resiliência já em uma perspectiva mais integral, contendo os elementos dos quatro quadrantes de Wilber, fora do escopo salvacionista e de resolubilidade total dos problemas. Podemos encarar a relação entre resiliência e reconhecimento como uma forma de luta e resistência às mais diversas formas de sofrimento, uma possibilidade de fazer diferente. Indicamos a necessidade de mais estudos sobre a promoção de resiliência integral no campo educacional, no intuito de possibilitar uma melhor qualidade de vida pessoal e profissional dos educadores, auxiliando na diminuição do sofrimento e adoecimento no exercício da docência.Resilience as a human phenomenon has gained space in the agenda of contemporary educational debate, appearing as a possibility to favor the process of integral human formation. This thesis sought to understand how the relationship between Wilber 's quadrants, resilience and recognition can favor the expansion and orientation to an integral human formation of future teachers, based on the investigation of a formative proposal aimed at promoting resilience in order to present their contributions to the process of human formation. This work is in the field of qualitative approach based on phenomenology, interactionist and constructionist and makes use of the Methodology of Network Analysis of Daily Life (MARES) to access the phenomenon. During fifteen four-hour meetings, we investigated a group of twenty-five participants using participant observation, network maps, gratitude journal, and formative proposal. From the total of participants were chosen two that presented higher index of resilience and two with lower index for interview in depth. The purpose of the formative proposal was to provide us with the conditions to elaborate the concept of integral resilience and its contributions to the integral human formation process of future teachers. We trace from the meetings the relations of the possible contributions of integral resilience to the purpose of education understood as human formation. The analysis of the field unfolded in a description of the interventional meetings, indicating the potentiality of the resilience, as well as of the recognition of itself from a formative proposal coined in the quarters of Wilber and in the theory of the recognition of Honneth aiming to make the possible relations among the themes and their contributions in the process of integral human formation. The interviews were analyzed lexometrically through the Iramuteq software and categorized according to Bicudo in twelve open categories: 1) Confrontation, as behavioral and cognitive efforts aimed at managing an event, is learning to deal with adversities, becoming more susceptible to dealing with the confrontation, safer and at the same time with more resilient characteristics; 2) Cooperative transformation defined as movement and need to change, participants report that they feel the processes that imply mainly in formal training within the institution, still very ingrained, compiled by rules and rules very hard, where sometimes thinking seems; 3) Possibilities expanded account of the unveiling of phenomena in the processes of human formation, but it is not only to let them emerge, but to look in a transformative way, where the old one loses some of the force and gives place to a new one, which brings different modes of no more assujeitamento but yes of breaks of barriers providing a grow. ; 4) Understanding and learning understanding should not be taken as permissive, trivializing the learning process, or the like, but rather a possible of the other to become subject in all dimensions. ; 5) Overcoming and indicative integration of action and movement. The idea of overcoming barriers, facing problems, going beyond crises, obstacles, overcoming is not only the movement to pass on, achieve the result only, it is rather the idea of learning from the situation, problems, adversity faced, of achieving the goal - result does not imply learning, so we propose integration, as a way of apprehending the experienced; 6) Dimensional rupture was seen as the promotion itself of displacement and rupture of crystallized patterns in favor of a new one, of a new construction capable of including other factors that previously might not have been present in the social, educational, emotional, psychological; 7) Self-care implies working, building, rebuilding, inventing and to reinvent itself; take on his unique project of existence; 8) Empowerment was seen as an individual and collective process whose purpose is to help individuals lead their lives and also to emancipate themselves, a critical awareness of the critical and political engagement of individuals and groups, is the power of being and making their decisions, being the owner of their choices and being able to support them and fight for them; 9) Recognition in itself supported ideals of citizenship and democratic exercise and responsibility for the future, seeking to look at the subject in an integral way, enabling him and himself a path of learning, observation of values, culture, limitations, multiple capabilities and capabilities; 10) Estimate and welcome; 11) Authenticity free of masks and genuinely sincere. In this type of relation, teachers and students have the freedom to express themselves, without censorship or conditions, so that both parties are able to identify by the emotions of the other the resonances and limits of their own self and 12) Integral formation is the path proposed for the development of educational practice that integrates human complexity, from the inclusion of practices and reflections that contemplate and value each dimension, including the spiritual, assuming an integral context, thus assuming an openness, a new look to the chosen profession and its role as educator. The participants assume in their speech the notion of resilience in a more integral perspective, containing the elements of the four quadrants of Wilber, a more integral vision and outside the Salvationist scope and total resolubility of the problems, we can deal with the relationship between resilience and recognition a form of struggle, resistance to the most diverse forms of suffering. A possibility to do differently. We indicate the need for more studies on the promotion of integral resilience in the educational field, in order to enable a better quality of personal and professional life of the educators, helping in the reduction of suffering and illness in the exercise of teaching