Entre pedras, prostituição e lamas: um estudo sobre as experiências das usuárias de crack em Santo Amaro, Recife/PE

A presente pesquisa teve o objetivo de analisar as relações entre o consumo de crack e prostituição de mulheres nos manguezais nas proximidades da Avenida Artur Lima de Cavalcanti, nomeada pelos sujeitos da pesquisa por Chupa-chupa, no bairro de Santo Amaro, em Recife, Pernambuco. Para tanto, a pesquisadora acompanhou mulheres inseridas no Programa de Atenção Integral aos Usuários de Drogas e seus familiares (ATITUDE), que presta assistência aos/às usuários/as de crack e outras drogas. O contato com as usuárias de crack, através do programa, possibilitou a construção de vínculos e diálogos que resultaram em oito entrevistas realizadas nas unidades de acolhimento e nas ruas e manguezais do bairro de Santo Amaro. Optou-se pela análise de natureza qualitativa, por compreender que tal abordagem possibilitaria explicar em profundidade os significados e características do fenômeno estudado. Dessa forma, foram realizadas análises a partir da perspectiva de gênero, levando em consideração a intersecção dessa categoria com as dimensões de raça e classe social. Tal abordagem permitiu compreender as diferenças, hierarquias e assimetrias que atravessam o cotidiano de mulheres e que perduram, inclusive, nas abordagens cientificas sobre a temática. Essas questões estão eivadas de complexidades nos marcos do capitalismo contemporâneo, pois é no advento desse modo de produção que o consumo de substâncias psicoativas ganha novos contornos, gerando, inclusive, consumos danosos para saúde e para segurança pública. Santo Amaro é historicamente lugar de contrastes e contradições, revelando elevados índices de pobreza que perduram coexistindo lado a lado com áreas de expressiva riqueza da capital pernambucana. Assim, esta pesquisa também reflete sobre os determinantes históricos que dão forma ao bairro. Os resultados apontam que as trajetórias das mulheres são marcadas pelas múltiplas violências situadas desde o período da infância, perpassando a adolescência e perdurando na fase adulta. Além disto, as violências sofridas são reflexo da ausência de direitos básicos como o acesso à moradia, educação, saúde e emprego/renda. Essas mulheres fazem parte da produção do espaço urbano em meio a um complexo cenário de relações sociais banhadas pelas múltiplas desigualdades. A partir dos seus relatos, foi possível enfatizar as múltiplas experiências que elas vivenciaram, afastando pressupostos essencialistas no que tange às identidades femininas. Ademais, através dos relatos, notou-se que a perspectiva que prima por uma suposta natureza feminina amordaça e silencia as pluralidades ao abrir precedentes para violações daquelas consideradas transgressoras dos papéis postos como representativos do gênero que representam. Essas mulheres, no cotidiano, precisam encarar as contradições e assimetrias sociais de gênero, quando são culpabilizadas por não corresponderem às expectativas sociais, impostas ao universo feminino, seja nos papéis sociais de mães ou de esposas, ou quando tomam as ruas e são acusadas como moralmente inferiores. Tais assimetrias, naturalizadas e eivadas de justificativas biológicas, colocam as mulheres em condição de desviantes, de destoantes da moral e de responsáveis pelas condições em que vivem. A sociedade não leva em consideração, portanto, os obstáculos materiais e simbólicos enfrentados por elas nas distintas classes sociais, com mais evidência e violência para as mulheres mais empobrecidas. Por fim, ao localizar a prostituição nesse contexto de consumo de crack, as condições se asseveram, pois, ao manterem relações ininterruptas e intensas com as drogas, os corpos sofrem com o estigma radicalmente relacionado com o lugar que ocupam, espaços que revelam marcas de suas condições enquanto mulheres na cidade.This research aimed at analyzing the relationship between crack consumption and female prostitution in mangroves close to the Artur Lima de Cavalcanti Ave., region named Chupa-Chupa by the participants of the research, in the Recife neighborhood of Santo Amaro, Pernambuco. For this purpose, the researcher accompanied women enrolled in the Program for Integral Attention to Drug Users and their Families (abbreviation in Portuguese: ATITUDE), which provides assistance to users of crack and other drugs. The contact with crack users, through the program, enabled the construction of links and dialogues that resulted in eight interviews conducted at the shelters and also on the streets and mangroves of Santo Amaro neighborhood. In this research, there was a choice for the qualitative analysis because this approach allows a deep explanation of the meanings and characteristics of the studied phenomenon. Hence, analyzes were carried out from the gender perspective, taking into consideration the intersection of this category with the dimensions of race and social class. Through this approach it was possible to understand the differences, hierarchies and asymmetries that pervade the daily life of women and that persist in the scientific interpretations of the subject. These issues are fraught with complexities within the framework of modern capitalism, because it was from the advent of this economic system that the consumption of psychoactive substances took on new nuances, creating consumption damages not only to health but also to public security. Historically, Santo Amaro is a place of contrasts and contradictions, showing high levels of poverty that continue to exist side by side with areas of expressive richness in the capital of Pernambuco. Thus, this research also reflects on the historical causes that gave shape to the neighborhood. The findings reveal that the life stories of women are marked by multiples violence since their childhood, passing through adolescence and lasting in their adulthood. Moreover, violence against women reflects the absence of basic rights such as access to housing, education, health and employment/ income. These women are part of the production of urban space in the middle of a complex scenario of social relations full of multiple inequalities. From their reports, it was possible to highlight the multiple experiences that they have experienced, removing essentialist presuppositions regarding feminine identities. In addition, through the reports, it was noticed that the perspective that focus on a supposed feminine nature gags and silences the pluralities because it allows violations of those considered transgressors of the roles commonly linked to women. The interviewees, throughout their daily lives, have to deal with the contradictions and social asymmetries of gender, when they are considered guilty of not fulfilling the social expectations imposed on the feminine universe, either in the social roles of mothers or wives, or when they walk the streets and are indicted as morally inferior. Such asymmetries, naturalized and full of biological justifications, put women in the condition of deviants of morality and as being responsible for the conditions in which they live. Therefore, society does not take into account the material and symbolic obstacles tackled by them in different social classes, with more evidence and violence for the most impoverished women. Finally, by locating prostitution in the context of crack consumption the conditions are worse due to the uninterrupted and intense relationship with drugs their bodies suffer from the stigma severely related to the place they occupy, spaces that reveal marks of their conditions as women in the city