The jurema, the cult and the mass: disputes for religious identity in Alhandra - PB (1980 - 2010).

Submitted by Maria Medeiros (maria.dilva1@ufcg.edu.br) on 2019-05-14T10:07:52Z No. of bitstreams: 1 LUIZ FRANCISCO DA SILVA JUNIOR - DISSERTAÇÃO (PPGH) 2011.pdf: 4068396 bytes, checksum: 4fbb59a7a1231ca591a06478326dfeac (MD5)Made available in DSpace on 2019-05-14T10:07:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LUIZ FRANCISCO DA SILVA JUNIOR - DISSERTAÇÃO (PPGH) 2011.pdf: 4068396 bytes, checksum: 4fbb59a7a1231ca591a06478326dfeac (MD5) Previous issue date: 2011-03-30A cidade de Alhandra ficou conhecida como sendo a “cidade jurema”. Esta fama se deve principalmente porque na cidade era forte a realização do culto da jurema, e muitos moradores do município ficaram conhecidos como famosos mestres juremeiros, os quais eram responsáveis pelo ritual de cura do corpo, da alma e de qualquer infortúnio que as pessoas passassem, por intermédio da jurema. Esta árvore seria possuidora de espíritos mágicos que desciam a terra por intermédio dos mestres para resolver os problemas dos viventes. Os locais de realização destes rituais em Alhandra eram conhecidos como cidades da jurema. Na década de 1970 foram mapeados 10 cidades da jurema no município. Contudo, desde o final dos anos de 1970 se percebe um crescente silenciamento da jurema na cidade, que passa a ser rejeitada. Desse modo, a pesquisa se desenvolveu na busca por entender o processo histórico mais recente que provocou esta rachadura no culto à jurema, fazendo com que os alhandrenses não mais quisessem serem percebidos com a identidade de juremeiros e/ou catimbozeiros. Entendendo a religião como um sistema de símbolos culturalmente construídos pelas sociedades, a pesquisa se valeu dos conhecimentos teóricos da História Antropológica, e o fôlego maior deste estudo são as memórias dos moradores de Alhandra que narraram suas experiências religiosas, de modo que, estes relatos dão vida e beleza a esta pesquisa. Alhandra, então, passa na atualidade por um conflito identitário, afinal, ela é a “cidade de jurema” ou a “cidade de Jesus Cristo”?The city of Alhandra became known as the "city jurema", this fame is mainly because in the city was strong the cult of jurema, and many inhabitants of the municipality became known as famous teachers juremeiros, which were responsible for ritual of healing the body, soul and any misfortune that people would, through the jurema, this tree would be licensed in spirits magicians that flowed down to earth through the teachers to solve the problems of the living. Places of achievement of these rituals in Alhandra were known as cities of jurema, in the 1970s, were mapped 10 cities of jurema in the municipality. However since the end of 1970 shows a growing silencing of jurema in the city, which is to be rejected. The search develops in the search to understand the historical process more recent which caused a discontinuity in the worship of jurema, making the alhandrenses not more than willing be perceived identity juremeiros and/or catimbozeiros. Understanding the religion as a system of symbols culturally constructed by the companies, research is theoretical knowledge valley of History Anthropological, but the main source of the present study are the memories of the inhabitants of Alhandra they narrate their religious experience. Alhandra then is nowadays has identity conflict. Alhandra, after all is the "city of jurema" or "city of Jesus Christ"