Not to be stampede in the world: the social construction of housewives in Cariri Paraibano.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-11-29T18:40:34Z No. of bitstreams: 1 OFÉLIA MARIA DE BARROS - DISSERTAÇÃO PPGCS 1996..pdf: 11831353 bytes, checksum: 161168585690cf821243039fac072427 (MD5)Made available in DSpace on 2018-11-29T18:40:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 OFÉLIA MARIA DE BARROS - DISSERTAÇÃO PPGCS 1996..pdf: 11831353 bytes, checksum: 161168585690cf821243039fac072427 (MD5) Previous issue date: 1996CNPqL'investigation élaborée au long de cette dissertation a eu comme proposition fondamentale comprendre la construction social des maitresses de maisons du Cariri Paraibano. L'analyse se développe à partir de 1'enregistrement des practiques discoursives et non-discoursives sur trois génerations des femmes: les "grand-mères" avec l'âge de 60 jusqu'à 85 ans, "mères" de 35 jusqu'à 60 ans et les "grand-filles" avec Page inferieur aux 35 ans. La collecte des données se produit à travers de Fadoption d'une abordage qualitative dans laquelle nous avons collecte histoires de vies et entrepris la technique de Fobservation participative. Ainsi, au long de la recherche, 18 femmes sont interviewées, toutes elles résidants aux lieux suivants: Poço Comprido et Pelo Sinal, dans la municipalité de Cabaceiras, région du Cariri Paraibano. Dans ces études, nous avons entrepris une analyse dans laquelle nous avons placé, d'abord, la compréhension de comme se donnait la soumission de ces femmes aux modeles dominants de domesticité, maternité, modernité et féminilité; au deuxième lieu, en utilisant les mêmes resources, nous avons cherché la compréhension de comme s'agissaient les "singularizations", c'est à dire, Foutrepassage des ces modeles et la forme comme ce procès s'en donnait. Pour cela, nous avons pris comme réference les véhicules de transmission de valeurs morales et régies sociales auprès de ces segments comme Féglise, la famille, Fécole, les moyens de communication (radio et télevision) et Finterchange avec des autres réalités.A investigação elaborada ao longo desta dissertação teve como proposta fundamental apreender a construção social das donas de casa do Cariri Paraibano. A análise desenvolveu-se a partir do registro das práticas discursivas e não discursivas de três gerações de mulheres, "avós" com idade entre 60 e 85 anos, "mães" de 35 à 60 e "netas"com idade inferior aos 35 anos de idade. A coleta de dados se deu através da adoção de uma abordagem qualitativa na qual coletamos histórias de vidas e empreendemos a técnica da observação participante. Assim, ao longo da pesquisa foram entrevistadas 18 mulheres, residentes nas localidades dos Sítios Poço Comprido e Pelo Sinal, município de Cabaceiras região do Cariri Paraibano. No estudo, empreendemos uma análise na qual procuramos em primeiro lugar compreender como vinha se dando a sujeição dessas mulheres aos modelos dominantes de domesticidade, maternidade, modernidade e feminilidade; em segundo, utilizando os mesmos recursos procuramos compreender como ocorriam as "singularizações, ou seja, a ultrapassagem desses modelos e a forma como esse processo se dava. Para tanto, tomamos como referência os veículos transmissores dos valores morais e regras sociais junto desses segmentos como a Igreja, a família, a escola, os meios de comunicação (rádio e televisão) e o intercâmbio com outras realidades. Constatamos, então, que apesar da forte tendência implementada sobretudo na época moderna, no sentido de atribuir à mulher papéis sociais de acordo com a sua função na reprodução de filhos, na prática essa regra não se verifica completamente