Father Ibiapina: The construction of a saint.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-11-21T17:59:02Z No. of bitstreams: 1 CLÁUDIO SOUSA DE CARVALHO - DISSERTAÇÃO PPGCS 2007..pdf: 7716095 bytes, checksum: aa5aa5150aeca56774f40a22f96eb4fb (MD5)Made available in DSpace on 2018-11-21T17:59:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CLÁUDIO SOUSA DE CARVALHO - DISSERTAÇÃO PPGCS 2007..pdf: 7716095 bytes, checksum: aa5aa5150aeca56774f40a22f96eb4fb (MD5) Previous issue date: 2007-10O objetivo deste trabalho é descrever e analisar a Religiosidade Popular em torno do Padre Ibiapina, tomando como cenário geral o processo que o tornou um Santo Católico. Nossa pesquisa buscou identificar imagens que foram construídas em relação ao Padre Ibiapina, analizando as falas dos biógrafos e as entrevistas realizadas com fiéis das proximidades de Santa Fé (Solânea - PB). Observamos convergências e divergências nas imagens que os informantes construíram, mas há um ponto consensual: todos o têm como santo, ou reconhecem seus atos que o tornaram santo. Tomamos como categorias analíticas os tipos ideais weberianos de sacerdote, mago e profeta; os estudos de Pierre Bourdieu sobre a divisão do trabalho religioso e o conceito do Arquétipo de santo elaborado por Joaquim Wach, além da ideia de santo definida pela Igreja Católica no seu Catecismo. Uma das nossas principais conclusões é a de que as representações referentes à vida do Padre Ibiapina consistem numa construção social que interpõe o universo popular e erudito.The objective of this work is to describe and to analyse the Popular Religiosity around the Priest Ibiapina, taking as general scenario the process that configures him while a Catholic Saint. Our research looked for identifying images that were built on Priest Ibiapina, analyzing speaks of the biografes and interviews with believers from the neighbohoods of Santa Fé (Solânea-PB). We observed convergences and divergences in images the informers have built, but there is a point is common: ali they have him as a saint, or at least recognize his acts which made him a Saint. We took as anaytical categories the ideal tipes of Max Weber of Priest, Wizard and Prophet, the studies of Pierre Bourdieu on the division of the religious work, and the concept of Archertypes of saint elaboreated by Joaquin Wach, besides the idea of saint as defined by the Catolic Church in its Cathecism. One of our main outcomes is that ali representation concerning Ibiapina's life consists in a social construction that interposes the erudite and popular universe