Ciganos e suas andanças por Campina Grande (1960 –1990): trajetórias de vidas, representações e práticas culturais.

Submitted by Jesiel Ferreira Gomes (jesielgomes@ufcg.edu.br) on 2018-04-24T23:38:51Z No. of bitstreams: 1 GILMARA TAVARES BATISTA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2015.pdf: 3638255 bytes, checksum: a57f32935b9c9c4becca0947ebc27326 (MD5)Made available in DSpace on 2018-04-24T23:38:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GILMARA TAVARES BATISTA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2015.pdf: 3638255 bytes, checksum: a57f32935b9c9c4becca0947ebc27326 (MD5) Previous issue date: 2015-04CapesO presente trabalho busca cartografar representações de ciganos construídas através de jornais que circularam em Campina Grande, no período que corresponde a 1960-1990, assinalando como foram retratados em momentos de sociabilidades. Identificamos como foi construída a imagem dos ciganos a partir dos relatos orais de memória de pessoas não ciganas, e ainda, delineamos memórias de ciganos analisando como construíram suas identidades baseadas na alteridade. A fim de atingirmos os objetivos propostos, efetivamos a nossa análise, também, por via de uma pesquisa bibliográfica acerca do tema e dos arcabouços teóricos da perspectiva da História Cultural, como os de Certeau (práticas culturais, usos, táticas, espaço), Chartier (representação), Deleuze & Guattari (desterritorialização), Hall (identidades). Outros autores também contribuíram nas discussões sobre memória, como Candau, Montenegro, Portelli, Ansart; entre outros. Além disso, conectamos produções de pesquisas locais, que trazem como tema a cidade de Campina Grande. Desta forma, acreditamos que a pesquisa se constitui num exercício historiográfico que visa problematizar os lugares de produção dos discursos acerca de uma possível cultura cigana vivenciada nesta cidade.Este estudio tiene como objetivo trazar representaciones de gitanos construido a través de los periódicos que circularon en Campina Grande, en el período correspondiente a 1960-1990, lo que indica la forma en que fueron retratados en los momentos de sociabilidad. Identificar como se construyó la imagen de los gitanos de los relatos orales de personas no romaníes de la memoria, y también se indica recuerdos romaníes que analizan la forma en q ue construyen su identidad en base a la alteridad. Con el fin de alcanzar los objetivos propuestos, efectuamos nuestro análisis, también por medio de una búsqueda en la literatura sobre el tema y marcos teóricos desde la perspectiva de la historia cultural, como de Certeau (prácticas culturales, los hábitos, las tácticas, el espacio), Chartier (representación), Deleuze y Guattari (desterritorialización), Hall (identidades). Otros autores también contribuyeron en las discusiones acerca de la memoria, como Candau, Montenegro, Portelli, Ansart; entre otros. Además, nos conectamos producciones de búsquedas locales que traen a colación el tema de Campina Grande. Por lo tanto, creemos que la investigación constituye un ejercicio historiográfico que pretendía cuestionar los lugares de producción de los discursos acerca de una posible cultura gitana vivía en esta ciudad