Estética capilar e poder: análise crítica do discurso de youtubers sobre cabelo crespo e cacheado.

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2019-09-17T22:34:57Z No. of bitstreams: 2 fernanda_lucia_pereira_moreira.pdf: 1040988 bytes, checksum: ec9f8cd984bec17aa07f86129779d891 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)Made available in DSpace on 2019-09-17T22:34:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 fernanda_lucia_pereira_moreira.pdf: 1040988 bytes, checksum: ec9f8cd984bec17aa07f86129779d891 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2019-07-04Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESUniversidade Católica de Pernambuco - UnicapCurly hair is part of Brazilian identity, but for a long time they were stigmatized and became a source of racism and prejudice. In order to change this scenario, there have been some Youtubers, that is, content producers that propagate beliefs and ideas from videos published on the website of the same name. Reaching thousands of Brazilians who use the videos of the digital platform, the young women selected here discuss the physical, aesthetic and emotional violence experienced since children by having curly hair, discussions about blackness, hair aesthetics, hair transition and self-esteem . In order to understand this phenomenon, the threedimensional model of Norman Fairclough (2016) that articulates, dialectically, text, discursive practice and social practice was used as the basic theory within Critical Discourse Analysis. We also appeal to black theoreticians who deal with blackness directly from their place of speech, such as Djamila Ribeiro, Sueli Carneiro, Silvio Almeida, Kabengele Munanga, Grada Kilomba and Nilma Lino Gomes. The concepts of ideology (THOMPSON, 1995) and hegemony (GRAMSCI, 1999), theories of racism (WIEVIORKA, 2007) and the theory of digital media (MARTINO, 2015) JR .; Sato, Melo, 2018). The results of the research reveal that the Youtubers have awakened to the ideologies and hegemonies in which they are inserted through the personal testimonies themselves and that, from these reports, have stimulated an audience of young women to become aware of their respective negritudes.Os cabelos crespos e cacheados fazem parte da identidade brasileira, mas durante muito tempo foram estigmatizados e tornaram-se fonte de racismo e preconceito. A fim de mudar este cenário surgiram algumas Youtubers, ou seja, produtoras de conteúdo que propagam crenças e ideias a partir de vídeos publicados no site de mesmo nome. Atingindo milhares de brasileiras (os) que recorrem aos vídeos da plataforma digital, as jovens mulheres aqui selecionadas discutem sobre as violências físicas, estéticas e emocionais vivenciadas desde crianças por terem cabelos crespos e cacheados, discussões sobre negritude, estética capilar, transição capilar e autoestima. Para entender esse fenômeno foi utilizado como teoria de base, dentro da Análise Crítica do Discurso, o modelo tridimensional de Norman Fairclough (2016) que articula, dialeticamente, texto, prática discursiva e prática social. Recorremos, ainda, a teóricas (os) negros que tratam da negritude diretamente a partir do seu lugar de fala, como Djamila Ribeiro, Sueli Carneiro, Silvio Almeida, Kabengele Munanga, Grada Kilomba e Nilma Lino Gomes. Também foram utilizados os conceitos de ideologia (THOMPSON, 1995) e hegemonia (GRAMSCI, 1999), as teorias do racismo (WIEVIORKA, 2007) e a teoria das mídias digitais (MARTINO, 2015) além de questões da análise crítica do discurso (BATISTA JR.; SATO; MELO, 2018). Os resultados da pesquisa revelam que as Youtubers despertaram para as ideologias e hegemonias em que estão inseridas através dos próprios depoimentos pessoais e que, a partir desses relatos, têm estimulado um público de jovens mulheres a tomarem consciência de suas respectivas negritudes