Memória e dimensões discursivas: a memória como desocultação da temporalidade

Memory is represented here as the dehiscence of perception, and the concept of dehiscence based on its phenomenological dimension, that is, as opening or creative encounter that makes the existence of the double possible. That is the memory that, conceived apart from the existence of each textual formation, that, depending on each discursive dimension that has generated it, will present repertories, or harmonic sets of interpreters, different ones. The memory is, this way, projected in its noble way, or form: the one that is conceived by the Wild Spirit or by the Brute Being (concepts found in MerleayPonty’s work); is, this way, history of life, that gets the discursive formations as an excess of what one wanted to do, say or think, this excess opens the possibility of retaking and creating to others. The corpus to the analysis was made of Hilda Hilst’s texts, mainly the ones found in Júbilo, Memória, Noviciado da Paixão; and the analysis had, as its principal epistemological base the Discursive Semiotics; the theoretical base of this work is also composed by the Philosophy and the Phenomenology – Bergson and Merleau-Ponty. Resumo: A memória é aqui apresentada como deiscência da percepção, sendo o conceito de deiscência arquitetado em sua dimensão fenomenológica, ou seja, como abertura ou encontro criativo que possibilita a existência do duplo. E é essa memória, concebida inseparável do modo de existência de cada formação textual, que, dependendo de cada dimensão discursiva que a tenha gerado, apresentará repertórios, ou conjuntos harmônicos de interpretantes, diferentes. A memória é, destarte, ideada em seu modo, ou forma, nobre: aquele concebido pelo Espírito Selvagem e pelo Ser Bruto (conceitos da obra de Merleau-Ponty); é, assim, a historicidade da vida, que capta as formações discursivas como excesso do que se queria fazer, dizer e pensar, excesso que abre aos outros a possibilidade de retomada e de criação. O corpus para análise foi composto por textos de Hilda Hilst, principalmente os encontrados em Júbilo, Memória, Noviciado da Paixão; e o exame teve como substrato epistemológico a Semiótica Discursiva; o norte teórico deste trabalho é composto, ainda, pela Fenomenologia – Bergson, Husserl e Merleau-Ponty