And when the Son of Man will come The Last Judgment in Matthew 25,31-46.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FRANCISCO ALBERTIN FERREIRA.pdf: 708318 bytes, checksum: 19f78ea9054dd3ba7002710a07f78b01 (MD5) Previous issue date: 2006-08-29The present dissertation discusses the Last Judgment that is a current theme of investigation. This is due to the fact that the three major monotheistic religions approach it in their religious essence. In judaism, it is related to the acts of piety present in the Old Testament; in christianity, to acts of mercy which involve a compromise of love to God and neighbor and are fundamental for obtaining salvation; and, in Islam, the good or evil that one practices with his brothers are important acts for either gaining paradise or ending in hell. In the first part, the question of text in its context is approached: the social reality of the Roman Empire, of the judeo-christian community, in Antiocus, and the necessity of solidarity that this text expresses. In the second part, there is a complete exegesis in all its steps to the Last Judgment (Matthew 25,31-46), within these, there is the delineation, the structure, the linguistic configuration, the wording, the characteristics of God present in the text and much other exegetical informations. In the third part, the updating of the message of the Last Judgment is presented which has, as its base, three dimensions: the personal, ecclesiastical and social, where, according to Jesus teachings, the acts of mercy, practiced in relation to the least of God s creature, here and now, will be decisive at the Last Judgment, when the Son of Man will judge each according to his acts.A presente dissertação discorre sobre o Juízo Final que é um tema atual e questionador. Isto se deve ao fato das três grandes religiões monoteístas o abordarem em sua essência religiosa. No judaísmo, está relacionado às obras de piedade presentes no Antigo Testamento; no cristianismo, às obras de misericórdia que envolvem compromisso de amor a Deus e ao próximo e são fundamentais para se obter a salvação; e, no islamismo, o bem ou mal que se pratica com os irmãos são obras importantes para possuir o paraíso ou acabar no inferno. Na primeira parte, é abordada a questão do texto em seu contexto: a realidade social do Império Romano, da comunidade judaico-cristã, na Antioquia, e a necessidade da solidariedade que este texto expressa. Na segunda parte, há uma exegese completa em todos os seus passos sobre o Juízo Final (Mateus 25,31-46), dentre estes, a delimitação, a estrutura, a configuração lingüística, a redação, as características de Deus existentes no texto e muitas outras informações exegéticas. Na terceira parte, é apresentada a atualização da mensagem do Juízo Final que tem, por base, três dimensões: pessoal, eclesial e social, onde, de acordo com os ensinamentos de Jesus, as obras de misericórdia, praticadas em relação aos mais pequeninos, aqui e agora, serão decisivas no dia do Juízo Final, quando o Filho do Homem julgará cada um de acordo com suas obras