Sehen und Erkennen. Exemplarische Spiegel in höfischen Romanen des 12. bis 14. Jahrhunderts

Die Dissertation stellt anhand der höfischen Romane Willehalm von Orlens (Rudolf von Ems), Wilhelm von Österreich (Johann von Würzburg) und Erec (Hartmann von Aue) den Spiegel als mentales Konzept respektive als Wahrnehmungs-, Deutungs- und Denkmuster in den Fokus und fragt danach, wie es sich in erzählenden Texten des Mittelalters manifestiert sowie nach seiner Funktion und Wirkung auf die Rezeption. Dabei werden verschiedene Spiegelungsphänomene in den Blick genommen, wobei besonders die Figuren, ihre Funktion und Wirkung als 'Spiegel' und damit als lehrhafte Vor-Bilder im Fokus stehen. Ziel ist es, herauszustellen, inwiefern durch die besondere Konzeption der Figuren als 'Spiegel' das gesamte Werk im Sinne eines literarischen Spiegels rezipiert werden soll. Zum Zug kommen dabei literaturwissenschaftliche Methoden, die mit der kognitiven Narratologie kombiniert werden. So ergibt sich ein neuer Blick auf die Literaturproduktion und -rezeption sowie die Vermittlung von gesellschaftlich relevanten Konzepten wie rehte minne, wîpheit, tugent, triuwe und riterschaft.A l'aide des romans courtois Willehalm von Orlens (Rudolf von Ems), Wilhelm von Österreich (Johann von Würzburg) et Erec (Hartmann von Aue), cette thèse met l'accent sur le miroir en tant que concept mental ou modèle de perception, d'interprétation et de pensée et s'interroge sur la manière dont il se manifeste dans les textes narratifs du Moyen Âge ainsi que sur sa fonction et son impact sur la réception. Différents phénomènes de réflexion seront examinés, en particulier les personnages, leur fonction et leur effet en tant que ‘miroirs' et donc en tant qu'images didactiques. L'objectif est de mettre en évidence dans quelle mesure la conception particulière des personnages comme ‘miroirs' permet de recevoir l'ensemble de l'œuvre dans le sens d'un miroir littéraire. Des méthodes littéraires combinées à la narratologie cognitive seront utilisées à cet effet. Il en résulte un nouveau regard sur la production et la réception de la littérature ainsi que sur la transmission de concepts socialement pertinents tels que rehte minne, wîpheit, tugent, triuwe ou riterschaft