Nietzsche y Schopenhauer sobre los conceptos y los signos

The aim of this paper is to show that by interpreting the similarities and differences between Nietzsche and Schopenhauer’s views on concepts and signs one can clearly see how Nietzsche attempts to overcome some of the most fundamental problems of epistemology and ontology raised in modernity — that is to say, why his philosophy is, in many respects, already «contemporaneous». I start by presenting six of Schopenhauer’smain theses on concepts and signs and then six parallel theses put forward by Nietzsche. The latter may seem to be identical to the former, but in the end they prove to be radically different. My main point is that Nietzsche’s conception of words and concepts in terms of «signs» owes a great deal to Schopenhauer — and yet it represents a radical shift of perspective in relation to Nietzsche’s «master» and indeed in relation to the whole of modern philosophy.El objetivo de este artículo es indicar muy sucintamente que mediante la comprensión de las semejanzas y diferencias de Nietzsche respecto a los puntos de vista de Schopenhauer sobre los conceptos y los signos, se puede ver claramente la forma en que trata de superar algunos de los enigmas epistemológicos y ontológicos más importantes de la modernidad; es decir, por qué su filosofía, en muchos aspectos, puede ser vista ya como «contemporánea» o «actual». El artículo presenta primero seis tesis de Schopenhauer sobre los conceptos y los signos, después seis tesis de Nietzsche que pueden parecer idénticas a las de Schopenhauer, pero que acaban siendo radicalmente diferentes. Mi tesis principal es que la concepción nietzscheana de las palabras y de los conceptos en términos de «signos» le debe mucho a Schopenhauer, y sin embargo, representa, en definitiva, un cambio radical del punto de vista de Schopenhauer y de toda la filosofía moderna