La filosofía como enfermedad. Una introducción a la vida y al nuevo pensamiento de Franz Rosenzweig

According to Franz Rosenzweig, philosophy is usually understood, from Plato to Hegel, as something supreme, whole and essential. Philosophy is made only for those who are virtuous. The most important philosophical question is related to the being: What is?, it asks. But, when that question appears, the subject becomes ill. Rosenzweig thinks philosophy is an illness. It makes human understanding stop and become paralized. In order to live, men have to flow, to move, to be part of the world. And that, philosophy obstaculizes. Therefore, when philosphy exists, life diminishes in very different senses. Instead of philosophy: “new thinking”. Something that opens the conscience without paralyzing existence.  Rosenzweig isn’t against philosophy itself, but against academic philosophy, against an only possible way of understanding, that is: the traditional point of view. In this sense, Judaism becomes an active part of this “new thinking”. There are other ways to achieve the truth. In this introductory essay we are going to explore who was Franz Rosenzweig, why does he thinks philosophy is an illness and why, Judaism plays an important part of this equation.De acuerdo con Franz Rosenzweig la filosofía es comprendida, de Platón a Hegel, como algo supremo, íntegro y esencial. La filosofía está hecha sólo para los que son virtuosos. La pregunta filosófica más importante es la relacionada con el ser: ¿Qué es?, interroga. Pero, cuando la pregunta aparece, el sujeto enferma. Rosenzweig piensa que la filosofía es una enfermedad. Hace que el entendimiento humano se detenga y se paralice. Para poder vivir, el hombre tiene que fluir, moverse, ser parte del mundo. Y eso, la filosofía lo obstaculiza. Por lo tanto, cuando la filosofía existe, la vida disminuye en diferentes sentidos. En lugar de filosofía: “Nuevo pensamiento”. Algo que abra la conciencia sin paralizar la existencia. Rosenzweig no esta en contra de la filosofía en sí misma, sino en contra de la filosofía académica, en contra de un solo camino posible para la comprensión, que no es otro que el punto de vista Occidental. En este sentido, el judaísmo se convierte en una parte activa de este “nuevo pensamiento”. Hay otros caminos para alcanzar la verdad. En este ensayo introductorio vamos a explorar quién era Fran Rosenzweig, por qué piensa que la filosofía es una enfermedad y por qué el judaísmo juega una parte importante en esta ecuación