Konsep kebahagiaan: studi komparasi pemikiran al-Ghazali dan Suryomentaram

Persoalan kebahagiaan sangat penting, sebab setiap orang membutuhkan dan menginginkan kebahagiaan. Akan tetapi, terkadang manusia keliru dalam mendefinisikan dan mencapai kebahagiaan. Kemudian adanya paradoks hedonisme, yaitu orang yang selalu mencari kebahagiaan, cenderung susah mendapatkannya. Sebab, kebahagiaan ada didalam diri sendiri bukan berada diluar. Al-Ghazali seorang tokoh Islam Dunia memiliki pengaruh besar serta ilmunya sangat luas dan mengarang Kimiyaus Sa’aadah (Kimia Kebahagiaan) dan Suryomentaram seorang tokoh Islam Jawa juga membahas persoalan kebahagiaan dalam ajaran Kawruh Jiwa. Dari permasalahan tersebut penulis terdorong untuk membahas konsep kebahagiaan Al-Ghazali dan Suryomentaram, yang mana tokoh Islam Jawa memiliki kearifan lokal dalam membahas persoalan kebahagiaan. Sehingga ada persamaan dan perbedaan pemikiran diantara kedua tokoh, meskipun sama-sama tokoh Islam. Adapun penulisan ini bertujuan untuk mendeskripsikan pengertian kebahagiaan menurut Al-Ghazali dan Suryomentaram, mendeskripsikan cara mencapai kebahagiaan menurut Al-Ghazali dan Suryomentaram, serta menentukan persamaan dan perbedaan konsep kebahagiaan dari pemikiran kedua tokoh tersebut. Jenis penulisan ini adalah library research (penulisan kepustakaan), dengan pendekatan penulisan kualitatif. Metode pengumpulan data yang digunakan adalah dokumen. Dengan sumber data primer yaitu buku Terjemahan Kimiyaus Sa’aadah, Ajaran-Ajaran Ki Ageng Suryomentaram I, dan Ajaran-Ajaran Ki Ageng Suryomentaram II. Analisis data dalam penulisan ini adalah deskriptif, content analysis, dan komparatif. Dari hasil penelitian menyatakan bahwa kebahagiaan menurut Al-Ghazali adalah pemenuhan sesuai kodratnya dan tidak berlebihan, baik bersifat jasmani maupun rohani. Sedangkan menurut Suryomentaram, kebahagiaan adalah kondisi batin saat mengalami pelepasan dari Kramadangsa (ke-aku-an) mencapai Manusia Tanpa Ciri. Cara mencapai kebahagiaan menurut Al-Ghazali adalah pemenuhan kebutuhan manusia, baik jasmani maupun rohani sesuai kodratnya. Kebahagiaan rohani dapat dipenuhi dengan jalan syari’at yaitu mujahadah dan riyadhah untuk mengenal Tuhan-Nya. Sedangkan Menurut Suryomentaram adalah dengan meninggalkan Kramadangsa menuju Manusia Tanpa Ciri. Melalui laku mawas diri, dengan mawas diri orang mampu mengawasi keinginannya sendiri, maka level jiwa manusia meningkat. Sehingga ada persamaan dan perbedaan konsep kebahagiaan menurut kedua tokoh. Pertama persamaannya, memiliki konsep kebahagiaan rohani yang dirasakan oleh jiwa. Kebahagiaan rohani adalah kebahagiaan tertinggi dan tiada batas. Melalui proses laku sebagai proses urifikasi (penyucian jiwa). Kedua perbedaan, menurut Al-Ghazali kebahagiaan jasmani dan rohani saling berhubungan. Sedangkan Suryomentaram tidak menghubungkan antara kebahagiaan jasmani dan rohani. Dalam cara pencapaian kebahagiaan Al-Ghazali menekankan pada ajaran syari’at (mujahadah dan riyadhah). Sedangkan Suryomentram lebih menekankan pada jalan sinkretisme (proses petapaan). Latar belakang upaya untuk meraih kebahagiaan antara keduanya berbeda