Talak dalam keadaan marah perspektif Maqasid Syari'ah Jasser 'Auda

ABSTRAK Pernikahan merupakan salah satu media untuk mendapatkan kebahagiaan serta melestarikan keturunan. Namun, terkadang seorang pasangan suami istri bertikai hebat sehingga menyebabkan keduanya sangat emosi, tak jarang kedaan menjadi tidak stabil dan tidak terkendalikan perilaku dan tutur kata yang diucapkannya. Bahkan terkadang kalimat-kalimat yang tidak sepantasnya diucapkan menjadi terucap tanpa sadar. Tentu saja dalam keadaan yang kurang stabil seperti ini seorang suami ataupun istri akan gampang sekali mengucapkan kata-kata talak ketika dalam kondisi emosi dan marah yang memuncak dari seorang suami. Tesis ini bertujuan untuk membahas tentang bagaimana hukum talak yang diucapkan suami dalam keadaan marah menurut empat Madzhab dan ditinjau dari perspektif maqashid syari’ah Jasser Auda sebagai metode analisis. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif normatif dengan jenis penelitian kepustakaan (library research). Adapun sumber data yang dikumpulkan berupa data primer seperti Al Mughni,Hasyiyah al-Dasuqi, Al-Rodd Al-Mukhtar hasyiyah Ibn ‘Abidin, Mughni Al-Muhtaj, Membumikan Hukum Islam Melalui Maqashid Syari’ah, Al-Maqasid Untuk Pemula. Sedangkan data sekundernya adalah buku-buku, jurnal dan karya tulis lainnya yang memiliki keterkaitan dan relevan dengan tema penelitian. Untuk menganalisa data menggunakan model deskriptif analisis sebagai teknis analisis datanya.Kemudian dikuatkan dengan kontens analisis. Sedangkan alat analisis yang digunakan adalah Maqasid Syari’ah Jasser Auda. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Marah ada dua. Pertama, marah biasa yang tak sampai menghilangkan kesadaran atau akal, sehingga orang masih menyadari ucapan atau tindakan yang dilakukannya. Kedua, marah yang sangat yang menghilangkan kesadaran dan orang yang marah tersebut tidak menyadari lagi ucapan atau tindakannya. (2) Para fuqaha atau ahli fikih telah sepakat jika suami menjatuhkan talak dalam keadaan marah yang sangat (kategori kedua), talaknya tidak jatuh. Sebab ia dianggap bukan mukallaf karena hilang akalnya (za`il al-aql), seperti orang tidur atau gila yang ucapannya tak bernilai hukum. Para fuqaha berbeda pendapat mengenai hukum talak yang diucapkan oleh suami dalam keadaan marah biasa (thalaq al-ghadbaan). Pertama, menurut ulama mazhab Hanafi dan sebagian ulama mazhab Hambali talak seperti itu tidak jatuh. Kedua, menurut ulama mazhab Maliki, Hambali, dan Syafi’i, talaknya jatuh. ABSTRACT Marriage is one of the media to get happiness and preserve the generation. However, sometimes a great warring couple causes them to be very emotional, not infrequently the situation becomes unstable and uncontrollable, the can't control behavior and the words they say. Even sometimes sentences that don't deserve to be spoken become unconscious. Of course in a less stable situation like this, a husband or wife will easily say the words of divorce when in a state of emotion and anger that peak from a husband. This thesis aims to discuss how the husband's divorce law was angry according to the four schools of thought and reviewed from the perspective of Maqashid Shari'ah Jasser Auda as an analytical method. This study uses a normative qualitative approach with the type of library research. The source of the data collected is primary data such as Al Mughni, Hasyiyah al-Dasuqi, Al-Rodd Al-Mukhtar hasyiyah Ibn ‘Abidin, Mughni Al-Muhtaj, Grounding Islamic Law Through Maqashid Syari'ah, Al-Maqasid For Beginners Jasser Auda. While the secondary data are books, journals and other written works that are related and relevant to the research theme. To analyze the data using a descriptive analysis model as a technical analysis of the data. Then reinforced by the content of analysis. While the analytical tool used is Maqasid Syari'ah Jasser Auda. The results of the study show that: 1) there are two anger. First, ordinary anger that does not eliminate consciousness or reason, so people are still aware of the words or actions they do. Second, a very angry one that removes consciousness and the angry person is not aware of his words or actions anymore. (2) Jurists have agreed that if the husband drops talak in a very angry state (the second category), his divorce does not fall. Because he is considered not a mukallaf because he lost his mind (za`il al-aql), like a sleeping person or crazy whose words are of no legal value. The jurists differed on the law of divorce spoken by their husbands in ordinary angry conditions (thalaq al-ghadbaan). First, according to scholars of the Hanafi school and some of the scholars of the Hambali school, divorce as such did not fall. Secondly, according to the ulama of the Maliki, Hambali, and Shafi'i schools, the talaq fell. مستخلص البحث الزواج هو أحد وسائل الإعلام للحصول على السعادة والحفاظ على النسل. ومع ذلك، في بعض الأحيان يؤدي الزوجان المتحاربان إلى أن يكونا عاطفيًا جدًا ، وليس من النادر أن يصبح الموقف سلوكًا غير مستقر ولا يمكن التحكم فيه وكذالك الكلمات التي يقولها. حتى في بعض الأحيان ، تصبح الأقوال التي لا تستحق أن تتحدث من غير وعي . بالطبع في وضع قلة الاستقرار مثل هذه الحادثة ، يمكن للزوج أو الزوجة قول كلمات الطلاق بسهولة في حالة الانفعال والغضب الذي يبلغ ذروته . تهدف هذه الأطروحة إلى معرفة أحكام الطلاق في حالة الغضب عند مذاهب الأربعة واستعراضه من منظور مقاصد الشريعة جاسر عودة كوسيلة تحليلية. يستخدم الباحث في هذه الدراسة منهج البحث التطويري من نوعية معيارية مع نوع البحث في المكتبة. أما مصدر البيانات الأساسية التي تم جمعها هو المغني لابن قدامة وحاشية الدسوقي والرد على المختار و حاشية بن عابدين ومغني المحتاج للشربيني وتأسيس الشريعة الإسلامية من خلال مقاصد الشريعة لجاسر عوده والمقاصد للمبتدئين. ثم البيانات الثانوية هي الكتب والمجلات وغيرها من الأعمال المكتوبة ذات الصلة بموضوع البحث. ولتحليل البيانات يستخدم الباحث نموذج التحليل الوصفي كتحليل تقني للبيانات وأماالأداة التحليلية المستخدمة هي مقاصد الشريعة جاسر عودة. تظهر نتائج الدراسة أن: 1) هناك نوعان من الغضب. أولاً ، الغضب العادي الذي لا يلغي الوعي أو العقل ، لذلك لا يزال الناس يدركون الكلمات أو الأفعال التي يقولون بها. ثانياً، الشخص الغاضب جداً الذي يزيل الوعي وهذا الشخص الغاضب لم يعلم بكلمات أو الأفعال التي يقولون بها. (2) اتفق الفقهاء على أنه إذا أطلق الزوج الطلاق في حالة شدة الغضب الذي يلغي الوعي أو العقل فلا يسقط طلاقه. لأنه لا يعتبر من المكلف لأنه فقد عقله (زائل العقل) ، فحكمه مثل شخص نائم أو مجنون لا تكون كلماته ذات أحكام سواء كانت أحكام تشريعية أو القانونية. ثم اختلف الفقهاء على حكم الطلاق الذي يتحدث به الأزواج في حالة غاضبة عادية (طلاق الغضبان)، أولاً ، وفقًا لعلماء مذهب الحنفي وبعض علماء مذاهب الحنبلي يقولون بأن الطلاق لم يسقط. ثانياً ، وفقًا لعلماء مذهب المالكي وحنبلي والشافعي سقط الطلاق