Diderot hoje

Para Diderot, foi mais difícil entrar no cânone literário e filosófico do que para Voltaire e Rousseau, pois ele sempre se expressou em reação à fala de um outro, respondendo, replicando, prolongando, transformando, sem pretensão à originalidade absoluta. Ele foi um tradutor, um plagiário inventivo, um enciclopedista que fez a cartografia de um saber sem limites, à imagem de um universo sem começo, nem fim; um pensador da relação e da transposição. Companheiro de nossas dúvidas e de nosso trabalho, ele nos oferece uma obra aberta que pede nossas próprias intervenções e transposições. O cinema, por exemplo, apoderou-se de suas ficções e se interroga sobre a passagem das palavras às imagens, do quadro ao movimento.If Diderot’s entry to literary and philosophical canons wasn’t as seamless as Voltaire or Rousseau’s, it was namely because his work never bears the handy pretense of absolute originality. He always speaks in reaction to others’ words: replying, responding, prolonging, or transforming. He is an imaginative translator, an inventive plagiarist, an encyclopedist who maps out a boundless world of knowledge to the likeness of an infinite universe. His thought emerges from relations and transpositions. Cinema, amongst other art forms, has adapted his fictions, interrogating the intricate paths from words to images, and from the tableau to the moving picture