8. Componentes para la construcción de la utopía en américa latina

De manera sintética, la búsqueda de una nueva propuesta utópica se focaliza en la transformación de la cultura como base para la creación de un nuevo paradigma axiológico y práctico. Tarea compleja y por demás difícil es la construcción de una posición que signifique algo diferente a lo propuesto por los filósofos, analistas y teóricos que han trabajado con tanta profundidad el planteamiento marxista y su aplicación a la situación latinoamericana; como los múltiples y complejos estudios, análisis y consideraciones que configuran la tesis del desarrollo económico, y su propuesta final que se traduce en el neocapitalismo de la supremacía del mercado global. Existen intentos más o menos bien desarrollados que tratan de encontrar nuevos caminos, pero que necesariamente parten del reconocimiento del valor y aplicación que tanto la teoría marxista como su contraparte neoliberal aportan en la búsqueda de soluciones. Por lo tanto, más que hablar de un nuevo polo de poder axiológico, lo que se puede construir a partir de ellos son combinaciones y posicionamientos alternativos cuyo fundamento y vigencia tendrá poder en la medida en que se realicen actividades y programas adecuadamente diseñados y evaluados. Pero en la base del trabajo intelectual está el reconocimiento que los modelos socialistas y desarrollistas, al hacer énfasis en las facetas de las diferencias sociales o bien en las leyes supremas del mercado, no son suficientes, si paralelamente no se producen transformaciones de carácter cultural.Es preciso hablar, por lo tanto, de una acción cultural con intencionalidad transformadora. El propósito de dicho cambio cultural es la modificación en la percepción del mundo y la realidad. Tiene como base el desarrollo del potencial humano que parte de la conciencia de cada sujeto sobre su potencialidad y su capacidad de acción. Incluye además la interpretación del mundo y del contexto en que vive el sujeto consciente, para entenderlo no solo como límite, sino como oportunidad. Se refiere enseguida a la relación con sus semejantes para entenderla como ocasión de intercambio, de apoyo y solidaridad; lo cual conduce a la construcción de comunidad entendida como propósito y uso de bienes comunes. La triple conciencia, del yo actuante en el mundo con otros sujetos, se materializa en la defensa de lo público, que es la base para la construcción de un Estado democrático y representativo de la colectividad. Se complementa a nivel social y político mediante la formación de naciones autodependientes y autónomas que se asocian e integran para la constitución de un continente con vocación de trascendencia histórica en el concierto mundial de las naciones. En las anteriores afirmaciones se señala el camino para la formulación de una utopía alternativa contemporánea para la América Latina, cuyos componentes se desglosan a continuación