Comment meurent les Prêcheurs méridionaux d’après les Vitae Fratrum

The blackfriars ways of dying, in the South of France, according to the Vitae Fratrum. Géraud de Frachet in the Vitae fratrum opposed the calamitous end of the friars who once deserted the order to the felicitous death of those who remained faithfull to their engagement towards the Dominican order their whole life, especially the martyrs. Passing over in the hereafter was like a ritual, where the friars rest in peace without any fear. None knew the Hell but many remained in the Purgatory where they could take advantage of the prayers and masses said by the living friars. Thus living friars took care of the dead and vice versa, the dead ones could make miracles for their intercessors. The Vitae Fratrum showed the solidarity between the two segments of the Blackfriars order : the one on earth and the one in the hereafter.Géraud de Frachet oppose dans les Vitae Fratrum la fin calamiteuse des frères qui ont déserté l’ordre à la mort bienheureuse de ceux qui sont restés fidèles à la fraternité dominicaine, tout particulièrement les martyrs. Le passage vers l’au-delà s’avère totalement ritualisé et les frères s’endorment dans la mort sans frayeur ; aucun ne connaît l’enfer ; en revanche beaucoup sont dans le Purgatoire, où ils tirent bénéfice des suffrages tels que les prières et la messe. Les vivants, ainsi, prennent soin des défunts et, réciproquement, ceux-ci peuvent opérer des miracles en faveur de qui recourt à leur intercession. Les Vitae Fratrum affirment donc la solidarité entre les deux segments de l’ordre des Prêcheurs : celui de l’en-deçà et celui de l’au-delà.Montagnes Bernard. Comment meurent les Prêcheurs méridionaux d’après les Vitae Fratrum. In: La mort et l'au-delà en France méridionale (XIIe-XVe siècle) Toulouse : Éditions Privat, 1998. pp. 41-64. (Cahiers de Fanjeaux, 33