Jardins sacrés d’Emar au Bronze Récent

Heilige Gärten aus der späteren Bronzezeit in Emar Nur selten hat der Feldarchäologe die Gelegenheit, Überreste von Gärten im Vorderen Orient ans Licht zu bringen. Bleiben bei der Restitution der weltberühmten Hängegärten von Babylon immer noch ungelöste Fragen, so steht es umso schlimmer mit bescheideneren Anlagen, die kaum materielle und noch weniger schriftliehe Spuren hinterlassen haben. Die Einrichtungen von beckenartigen Vertiefungen auf dem Kultplatz hinter zwei wichtigen Tempeln des alten Emar in Nordsyrien am Ende der späteren Bronzezeit erscheinen als nur geringe Überreste. Im Zusammenhang mit den Trümmern eines Altars zeugen sie aber wahrscheinlich von einer semitischen Hochanlage, in welcher ein Garten — eine Art Orangerie — vorübergehend bei gewissen Feierlichkeiten zu Ehren von Naturgottheiten der Planzenwelt wie Ba' al oder Dagan eine nicht unwichtige Rolle gespielt haben mag. Ein Keilschrifttext aus einem Tempel der Stadt könnte eine solche Interpretation bekräftigen. Die Inschrift erwähnt insbesondere Opfer und Saatriten zu Ehren Dagans, des „Herren der Samen“.Rares sont, dans le domaine de l’archéologie de terrain, les occasions de retrouver les vestiges d’un jardin du Proche Orient antique. Si la restitution d’un ensemble aussi prestigieux que celui des jardins suspendus de Babylone pose encore bien des problèmes, à plus forte raison celle d’installations plus modestes, qui ont laissé peu de traces matérielles et encore moins de souvenirs textuels. Les dispositifs de cuvettes retrouvées creusées dans le sol d’une esplanade cultuelle située à l’arrière de deux temples majeurs de l’ancienne Emar, en Syrie du Nord, à la fin du Bronze Récent, apparaissent comme de bien modestes vestiges. Mais, associés aux restes d’un autel, ils révèlent sans doute un exemple de haut lieu de type sémitique, où un jardin temporaire, sorte d ’«orangerie», devait jouer un rôle essentiel lors de certaines cérémonies en l’honneur de divinités de la végétation, telles que Ba'al ou Dagan. Un texte cunéiforme, retrouvé dans l’un des temples de la ville, permet de conforter une telle interprétation. Il évoque en particulier des sacrifices et des rites d’ensemencement en l’honneur de Dagan, «seigneur des semences».Beyer Dominique. Jardins sacrés d’Emar au Bronze Récent. In: Ktèma : civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques, N°15, 1990. pp. 123-131