Rortys Metaphilosophie und die Kritik der Epistemologie

Richard Rorty suvremeni je filozof analitičke filozofijske tradicije koji je svoje karijerno usmjerenje skrenuo na metafilozofijsku kritiku epistemologije. Osnova Rortyjeve kritike leži u njegovu odbijanju kartezijanskog dualizma, što ga dovodi do zaključka da je svaki pokušaj dosezanja istine putem znanja o bitima osuđen na propast. Umjesto toga, Rorty argumentira u korist traženja razumijevanja putem razgovora – postupka koji zove eidifikacija – koji bi vodio do potpunog uklanjanja epistemologijskog problema znanja. Njegov metafilozofijski poduhvat želi hermeneutikom zamijeniti epistemologiju i time je uspostaviti kao temeljni filozofijski pristup. Međutim, Rorty nedovoljno naglašava važnost istine za hermeneutiku. To je manjak koji će ovo istraživanje pokušati nadoknaditi da bi pokazalo kako je Rortyjev skepticizam po pitanju istine problematičan za njegovu vlastitu poziciju bliskosti s hermeneutikom. Nakon opisivanja Rortyjeva metafilozofijskog programa, temeljno uspostavljenog u Filozofija i ogledalo prirode, rad istražuje (ne)kompatibilnost Rortyjeve pozicije s hermeneutikom, prvenstveno s Gademerovom. Dolazimo do zaključka da bi pogrešno bilo smatrati Rortyjevu (meta)filozofiju izdankom hermeneutike ili potpuno kompatibilnu s njome, uzimajući u obzir da prednost pred istinom daje društvenim problemima.Richard Rorty is a contemporary philosopher of analytic philosophical tradition who shifted his career to a metaphilosophical critique of epistemology. The basis for Rorty’s critique lies in his rejection of Cartesian dualism, which leads him to a conclusion that every attempt at achieving truth by the way of knowing essences is destined for failure. Instead, Rorty argues for a search for understanding via conversation – a process which he called edification – and which would lead to the elimination of the epistemological problem of knowledge altogether. His metaphilosophical endeavor wants hermeneutics to supplant epistemology and become the fundamental philosophical approach. However, Rorty underemphasizes the importance of truth for hermeneutics, a deficiency of his which the paper will try to amend in order to show that Rorty’s skepticism regarding truth makes it problematic for his position to claim rapport with hermeneutics. After detailing Rorty’s metaphilosophical programme, which was mainly established in Philosophy and the Mirror of Nature, the paper will explore the (in)compatibility of his position with hermeneutics, most notably with Gadamer’s. This leads to the conclusion that it would be a mistake to consider Rorty’s (meta)philosophy as an offshoot of hermeneutics or being completely compatible with it, considering he gives primacy to social problems over truth.Richard Rorty est un philosophe contemporain de tradition analytique qui a orienté sa carrière professionnelle vers une critique philosophique de la métaphilosophie. Le fondement de la philosophie de Rorty repose sur son rejet du dualisme cartésien, ce qui le mène à la conclusion que toute tentative d’atteindre la vérité par la connaissance des essences est vouée à l’échec. Au lieu de cela, Rorty argumente en faveur d’une recherche de la compréhension par le biais de la conversation – procédé qu’il nomme édification – qui serait censée complètement remédier au problème épistémologique de la connaissance. Son entreprise métaphilosophique se donne pour ambition de remplacer l’herméneutique par l’épistémologie et ainsi de l’instituer en tant qu’approche philosophique fondamentale. Cependant, Rorty ne met pas suffisamment l’accent sur l’importance de la vérité pour l’herméneutique, insuffisance que cette recherche va tenter de pallier en vue de montrer que son scepticisme, pour ce qui est de la vérité, est problématique en ce qui concerne la relation d’affinité qu’entretient sa propre position avec l’herméneutique. Après avoir décrit le programme métaphilosophique de Rorty, clairement établi dans La philosophie et le miroir de la nature, ce travail examine la (non) compatibilité de la position de Rorty avec l’herméneutique, principalement avec Gadamer. Nous arrivons à la conclusion qu’il serait fallacieux de considérer la (méta)philosophie de Rorty comme une branche de l’herméneutique, ou de penser qu’elle serait complètement compatible avec elle, tout en gardant en vue qu’il donne la priorité aux problèmes sociétales et non à la vérité.Richard Rorty ist ein zeitgenössischer Philosoph der analytischen philosophischen Tradition, der seine berufliche Ausrichtung auf die metaphilosophische Kritik der Epistemologie richtete. Das Fundament von Rortys Kritik liegt in seiner Ablehnung des kartesianischen Dualismus, was ihn zu der Schlussfolgerung führt, dass jeder Versuch, durch das Wissen über die Wesen zur Wahrheit zu gelangen, zum Scheitern verurteilt ist. Stattdessen argumentiert Rorty dafür, durch Konversation nach Verständnis zu suchen – ein Prozess, den er als Edifikation bezeichnet – der zur vollständigen Beseitigung des epistemologischen Problems des Wissens führen würde. Sein metaphilosophisches Bestreben ist es, die Epistemologie durch die Hermeneutik zu ersetzen und sie damit als grundlegenden philosophischen Ansatz zu etablieren. Allerdings betont Rorty die Wichtigkeit der Wahrheit für die Hermeneutik nur unzureichend. Dies ist ein Nachteil, den diese Studie auszugleichen sucht, um aufzuweisen, wie problematisch Rortys Skeptizismus in puncto Wahrheit für seine eigene Position der Nähe zur Hermeneutik ist. Nach der Darlegung von Rortys metaphilosophischem Programm, das in Der Spiegel der Natur gründlich verankert ist, erforscht die Arbeit die (In-)Kompatibilität von Rortys Position mit der Hermeneutik, in erster Linie mit der von Gadamer. Wir kommen zu dem Fazit, dass es unzutreffend wäre, Rortys (Meta-)Philosophie als Ableger der Hermeneutik zu betrachten oder sie als vollständig damit kompatibel einzuschätzen, wenn man bedenkt, dass er den gesellschaftlichen Problemen den Vorrang vor der Wahrheit gewährt