Leibniz’ Welten. Das Verhältnis zwischen der bestmöglichen Welt und dem Monadenreich

U ovom radu tvrdim da u Leibnizovoj metafizici možemo koristiti pojam svijet na dva načina. U jednu ruku, tako što se referiramo na visoko kompleksne božanske misli, odnosno na idealnu domenu, a u drugu ruku, za referiranje na mrežu živih supstancija s pripadnim percepcijama i stremljenjima, odnosno na supstancijalnu domenu. Najprije, pojasnit ću idealnu domenu u Leibnizovoj metafizici, koja se sastoji od tri kombinatorne razine o temeljnim entitetima, tj. od jednostavnih ideja u Božjem umu: kompleksne ideje, potpuni individualni pojmovi i mogući svjetovi. Drugi dio bavi se individualnim supstancijama, odnosno monadama. U trećem, konačnom dijelu raspravljam o različitim načinima na koje se može misliti o vezi između idealnog i monadnog svijeta.In this paper, I claim that in Leibniz’s metaphysics, we can use the notion of world in a twofold sense. On the one hand, to refer to highly complex divine thoughts, i.e. the ideal realm, and on the other hand, to refer to a network of living substances with their perceptions and appetitions, i.e. the substantial realm. Firstly, I will clarify the ideal realm in Leibniz’s metaphysics, which consists of three combinatorial levels about the fundamental entities, namely the simple ideas in God’s mind: complex ideas, complete individual notions and possible worlds. The second part is about the individual substances, i.e. the monads. In the third section, finally, I will discuss different ways to think about the connection between the ideal and the monad world.Mon travail entend éclairer le phénomène de double application du concept de monde qui traverse la philosophie leibnizienne. Ce concept peut en effet désigner à la fois les pensées divines hautement complexes (le domaine idéel dans la métaphysique de Leibniz) et le domaine des êtres vivants, c’est à dire des substances individuelles et des monades. Je vais d’abord développer le domaine idéel qui se laisse structurer en trois dimensions formées par combinassions : les idées simples, les idées complexes, les notions complètes et enfin les mondes possibles. Puis je mettrai le focus sur les monades et leurs perceptions et appétitions. Il faudra dans un dernier temps mettre en lumière les connexions qu’entretiennent le domaine des idées et celui des monades.In diesem Beitrag unterstelle ich der Leibniz’schen Philosophie eine zweifache Verwendung des Welt-Begriffes. Auf der einen Seite kann der Begriff Welt auf hochkomplexe göttliche Gedanken, also den ideellen Bereich in Leibniz’ Metaphysik, bezogen werden. Auf der anderen Seite kann als Welt der Bereich des lebendigen Seienden, also der individuellen Substanzen und Monaden, bezeichnet werden. Zunächst werde ich den ideellen Bereich, welcher bei Leibniz aus drei durch Kombinationen gebildeten Bereichen besteht, erläutern: Dies sind zunächst die einfachen Ideen, dann die komplexen Ideen, die vollständigen Begriffe und schließlich die möglichen Welten. Anschließend wird der Fokus auf die Monaden und ihre Perzeptionen und Appetitionen gerichtet, bevor in einem letzten Schritt die Verknüpfung beider Bereiche – des ideellen und des monadischen – ausgeleuchtet werden soll