Odyssey of Dwelling. Challenge of Modern Architecture

Glavni je fokus ovog članka problem stanovanja u filozofiji i arhitekturi. U problemu stvorenom ovim načinom nametanja objašnjenja stanovanja u modernizmu, započeta je velika debata gdje se iznova promišlja stanovanje kao relevantno pitanje za stvorene probleme i istovremeno kao neposredan način izazova mogućim alternativama izlaženja iz zastoja do kojih je dovela moderna sa svojim idejama i vizijama. Glavna figura novog promišljanja arhitekture izvan modernističkih shema norveški je arhitekt Christian Norberg­Schulz. Inspiriran Martinom Heideggerom i Mauriceom Merleau­Pontyjem, pokušat će postići koherentnu argumentaciju o narazdvojivosti prostora i egzistencije, ili o egzistencijalnom korijenu arhitektonskog prostora. Pretpostavka ove teze kontestira indiferenciju i svojevoljnost modernih arhitekata, koji samoutemeljuju arhitektonsku projekciju izostavljajući fundamentalni segment prostorne egzistencije čovjeka. Udubljivanjem u problematiku egzistencijalnog i arhitektonskog prostora, evidentiranjem tijesnog nadovezivanja među njima, Norberg­Schulz će razviti jedan, ne malo diskutirani pojam: pojam genius loci. Njegovim će se pristupom napokon apstinirati od samoutemeljenja moderne, i od njene nulte premise odbacivanja tradicije u kojoj će se povratiti kontekst, eklekticizam i rehabilitacija tradicionalnog. Na ovom putu pojam genius loci nameće se kao potpomažući u jasnom i drugačijem definiranju arhitekture koja je u stalnom izazovu naše egzistencije. Ovaj članak pokušava eksplicirati teorijsku konzekvencu problema stanovanja, kao osi našeg bitka.Cet article porte essentiellement sur le problème du logement vu par la philosophie et l’architecture. À partir de ce problème, créé par une certaine façon d’imposer l’explication du logement à l’époque moderne, un grand débat est né au sein duquel le logement est repensé en tant que question pertinente pour les problèmes créés, et en même temps, en tant que manière directe pour lancer des défis aux possible alternatives qui visent à remédier au point mort entraîné par les visions et les idées de l’époque moderne. L’architecte norvégien Christian Norberg-Schulz, inspiré par Martin Heidegger et Maurice Merleau-Ponty, est la figure principale de cette nouvelle manière de penser qui s’éloigne des schémas modernes. Norberg-Schulz tentera d’aboutir à une argumentation cohérente sur l’inséparabilité de l’espace et de l’existence, ou encore, sur la racine existentielle de l’espace architectonique. L’hypothèse de cette thèse conteste l’indifférence et l’arbitraire des architectes modernes dont le travail se résume à fonder un projet architectonique, ne prenant pas en considération le segment fondamental de l’existence spatiale de l’homme. En approfondissant la problématique de l’espace existentiel et architectonique et en relevant le lien étroit entre eux, Norberg-Schulz développera un concept, qui sera néanmoins discuté : le concept de genius loci. C’est à la suite de son approche qu’on évitera les principes de base réducteurs de l’époque moderne et de ses prémisses inexistantes qui rejettent la tradition au sein de laquelle va s’opérer un retour du contexte, de l’éclectisme et de la réhabilitation du traditionnel. Sur ce chemin, le concept de genius loci s’impose comme un concept qui contribue de manière claire et différente à définir une architecture, qui de manière continu, défie notre existence. Cet article tente d’expliquer la conséquence théorique du problème du logement, en tant qu’axe de notre être.Odyssee des Wohnens. HDer Hauptfokus dieses Artikels ist das Problem des Wohnens in Philosophie und Architektur. In dem Problem, das durch diese Art der Erklärungsaufdrängung bezüglich des Wohnens im Modernismus geschaffen wird, hat eine große Debatte begonnen, in der aufs Neue über das Wohnen reflektiert wird, und zwar als relevantes Thema für die geschaffenen Probleme und zugleich als eine unmittelbare Art der Herausforderung an die möglichen Alternativen, aus dem Stillstand herauszukommen, zu denen die Moderne mit ihren Ideen und Visionen geführt hat. Die Hauptfigur der neuen Reflexion über die Architektur außerhalb der modernistischen Schemata ist der norwegische Architekt Christian Norberg-Schulz, inspiriert von Martin Heidegger und Maurice Merleau-Ponty; er wird versuchen, zu einer kohärenten Argumentation über die Untrennbarkeit von Raum und Existenz oder über die existenzielle Wurzel des architektonischen Raums zu gelangen. Die Annahme dieser These kontestiert die Indifferenz und Eigenwilligkeit moderner Architekten, die die architektonische Projektion selbst fundieren, indem sie das fundamentale Segment der räumlichen Existenz des Menschen ausblenden. Durch die Vertiefung in die Problematik des existenziellen und architektonischen Raums und die Evidentierung der engen Anknüpfung zwischen ihnen wird Norberg-Schulz einen nicht unterdiskutierten Begriff entwickeln: den Begriff des genius loci. Durch seinen Ansatz wird man letztendlich von der Selbstgründung der Moderne ablassen, wie auch von deren Ausgangsprämisse der Zurückweisung der Tradition, in der der Kontext, der Eklektizismus und die Rehabilitation des Traditionellen wiederhergestellt werden. Auf diesem Weg zwingt sich der Begriff des genius loci als Unterstützung einer klaren und andersartigen Definition der Architektur auf, die sich in der ständigen Herausforderung unserer Existenz befindet. Dieser Artikel versucht, die theoretische Konsequenz um das Problem des Wohnens als Achse unseres Seins zu explizieren. rausforderungen der zeitgenössischen ArchitekturThe main focus of this article is on philosophical and architectural problems of dwelling. At these junctures, a great debate is again incited regarding the alleged problems in parallel with challenging the standpoints that led to a deadlock which was caused by a modern discourse. A referential figure re-thinking the dwelling outside the framework of modernity is a Norwegian architect and architectural theorist Christian Norberg-Schulz. Inspired by phenomenologists Martin Heidegger and Maurice Merleau-Ponty, Norberg-Schulz will strive to achieve a coherent argument regarding the inseparable link between existence and space; in other words, to settle down an argument about the existential roots of the architectonical space. This premise contests entirely the indifference and arbitrariness of modern architects who remain prone to neglect the fundamental segment of human spatial existence in their works. Having delved deeply into the question of existential and architectonical space and asserting a close connection between the two, Norberg-Schulz developed a widely discussed conception in recent years: the concept of genius loci. By this approach, finally, the self-maintaining discourse of modernity is discarded. The relevance of context, eclectic and recovering of that which is traditional will return from the zero-level of denying the tradition. In this way, the concept of genius loci seems to be highly useful in plain and different architectural definitions, which seem to challenge our existence perpetually. This paper will try to explicate the theoretical consequences on the problems of dwelling, as an essential axis of our Being