Rekonstruierung des zerbrochenen Systems von indigenem Wissen

Afričko iskustvo kolonizacije zavijestilo je kulturu epistemološkog utišavanja afričke domorodačke epistemologije monokromatskom logikom zapadnog mišljenja. Sistematično je obezvrijedila afričke domorodačke sustave znanja time što je afrički intelektualni pogon predstavljala kao alogičan i ponekad primitivan. Odmah po kolonijalnom iskustvu, pokušaji nekih afričkih istraživača da utvrde dubinu afričkog obrazovanja razlomilo je afričke sustave znanja. Do toga je došlo jer su pokušali koristiti zapadnjačku logiku i modele kao paradigme za istraživanje, ispitivanje i ocjenjivanje afričke prakse znanja. U ovom istraživanju argumentiram za potrebu rekonstruiranja razlomljenog sustava afričkog domorodačkog znanja. Predstavit ću kako su sustavi afričkog domorodačkog znanja (AIKS), na što se u radu još referiram kao na afričku domorodačku epistemologiju, iskrivljeni i razlomljeni. Potom, predložit ću rekonstrukciju tako što ću artikulirati kako stječemo i ovjeravamo znanje u afričkoj domorodačkoj epistemologiji. Pod afričkom domorodačkom filozofijom podrazumijevam sustav istraživanja, razumijevanja, zaprimanja i označavanja afričke koncepcije zbilje koja je specifično afrička i filozofijska. S obzirom na to, primijenit ću filozofijsku metodologiju kritičke analize, evaluacije i rekonstrukcije u svrhu ocrtavanja pojmova domorodačkog sustava znanja (IKS), afričke domorodačke epistemologije, efekta kolonijalnog razlamanja, globalizacije te zapadnog uokvirenja sustava afričkog domorodačkog znanja. Donosim zaključak da je za rekonstruiranje afričke domorodačke epistemologije potrebno osloboditi je zapadnjačke paradigme procjenjivanja. Time bi se odrazio autentični uzorak afričke misli koji opisuje spoznavanje istinito za afričko iskustvo, kako u prošlosti tako i danas, bez da se drugi oblici spoznavanja podcjenjuju.African colonial experience bequeathed a culture of epistemological silencing of African indigenous epistemology with its monochrome logic of Western epistemology. It systematically devalued African indigenous knowledge systems by presenting African intellectual enterprise as alogical and sometimes primitive. Immediately after the colonial experience, the attempts by some African scholars to establish the depth of African scholarship fractured the African knowledge systems. This is because they attempted to use Western logic and models as paradigms in investigating, interrogating, and evaluating our knowledge practice. In this paper, I argue for the need to reconstruct fractured African indigenous epistemology. I shall present how African indigenous knowledge systems (AIKS), otherwise referred to in the paper as African indigenous epistemology, are distorted and fractured. After that, I shall propose its reconstruction by articulating how we acquire and validate knowledge in African indigenous epistemology. By African indigenous epistemology, I mean a system of investigating, understanding, assimilating, and attributing African conception of reality that is distinctively African and philosophical. To this end, I shall adopt the philosophical methodology of critical analysis, evaluation, and reconstruction to delineate the notions of indigenous knowledge systems (IKS), African indigenous epistemology, the fracturing effect of colonialism, globalisation, and Western framework on African indigenous knowledge systems (AIKS). I conclude that to reconstruct African indigenous epistemology, we have to free it from the grip of Western evaluative paradigms. In this way, it would reflect an authentic African thought pattern that describes a way of knowing that is true to African experience, both the past and present, without necessarily disparaging other ways of knowing.À travers la logique monochromatique de la pensée occidentale, l’expérience coloniale en Afrique a légué une tendance à annihiler l’épistémologie indigène africaine. Cette logique a dévalorisé de manière systématique les systèmes de connaissances indigènes des peuples africains en présentant l’appareil intellectuel africain comme alogique, voire même primitif. Durant l’expérience coloniale, très vite, les chercheurs africains qui ont tenté d’interroger la profondeur de l’éducation africaine ont entraîné un morcellement au sein des systèmes de connaissances africains. Cela est le résultat de tentatives qui se sont servies de la logique et des modèles occidentaux en tant que paradigme de recherche, d’enquête et d’évaluation des pratiques de connaissances africaines. Dans cette étude, j’argumente en faveur de la nécessité de reconstruire le système de connaissances indigène africain. Je présenterai la manière à travers laquelle les systèmes de connaissances indigènes africains (AIKS), ce que dans ce travail j’appelle l’épistémologie indigène africaine, ont été faussés et morcelés. Ensuite, je proposerai une reconstruction de leurs systèmes de connaissances en expliquant comment nous acquérons et validons la connaissance dans l’épistémologie indigène africaine. J’entends, sous l’idée de philosophie indigène africaine, un système de recherche, de compréhension, de réception et de signification qui se rapporte à une conception de la réalité africaine spécifiquement africaine et philosophique. Compte tenu de cela, j’appliquerai la méthodologie philosophique d’analyse critique, d’évaluation et de reconstruction dans le but de donner une ébauche des concepts du système de connaissances indigène (IKS), à savoir de l’épistémologie indigène africaine. J’amène en conclusion l’idée que, pour reconstruire l’épistémologie indigène africaine, il est nécessaire de la libérer des paradigmes d’évaluation occidentaux. Ainsi, pourrait émerger un échantillon authentique des pensées africaines qui décrit véritablement la connaissance au sein de l’expérience africaine, se rapportant au passé comme au présent, sans que d’autres formes de connaissances soient mésestimées.Die afrikanische Kolonisationserfahrung vermachte eine Kultur der epistemologischen Stilllegung afrikanischer indigener Epistemologie durch die monochromatische Logik des westlichen Denkens. Sie entwertete systematisch die afrikanischen indigenen Wissenssysteme, indem sie den afrikanischen intellektuellen Antrieb als alogisch und bisweilen primitiv hinstellte. Unmittelbar nach der kolonialen Erfahrung haben Versuche einiger Forscher Afrikas, die Tiefe der afrikanischen Bildung festzustellen, die afrikanischen Wissenssysteme zerbrochen. Dies lag daran, dass sie die westliche Logik und Modelle als Paradigmen für Durchforschung, Untersuchung und Bewertung afrikanischer Wissenspraxis zu verwenden versuchten. In dieser Studie argumentiere ich für den Rekonstruktionsbedarf des zerbrochenen Systems des afrikanischen einheimischen Wissens. Ich werde darstellen, wie die Systeme des afrikanischen indigenen Wissens (AIKS) – worauf ich mich in meiner Arbeit noch unter dem Namen afrikanische indigene Epistemologie beziehe – verzerrt und zerbrochen wurden. Dann schlage ich eine Rekonstruktion vor, indem ich artikuliere, wie man das Wissen in der afrikanischen indigenen Epistemologie erwirbt und validiert. Unter afrikanischer indigener Philosophie verstehe ich das System der Erforschung, des Verständnisses, des Empfangens und der Bezeichnung der afrikanischen Realitätskonzeption, die spezifisch afrikanisch und philosophisch ist. Vor diesem Hintergrund wende ich die philosophische Methodologie der kritischen Analyse, Evaluation und Rekonstruktion an, zum Zwecke der Umreißung von Begriffen des indigenen Wissenssystems (IKS), der afrikanischen indigenen Epistemologie, des Effekts des kolonialen Zerbrechens, der Globalisierung sowie der westlichen Umrahmung des afrikanischen indigenen Wissenssystems. Ich ziehe die Schlussfolgerung, für die Rekonstruierung afrikanischer indigener Epistemologie sei es unentbehrlich, sie von dem westlichen Bewertungsparadigma zu befreien. Dadurch würde sich ein authentisches Muster des afrikanischen Gedankens widerspiegeln, das eine für die afrikanische Erfahrung wahrhafte Erkenntnis schildert, sowohl in der Vergangenheit als auch heutzutage, ohne andere Formen der Erkenntnis zu unterschätzen