»Sachlichkeit« in der philosophischen Anthropologie Hans-Eduard Hengstenbergs

In dieser, der philosophischen Anthropologie H.-E. Hengstenbergs gewidmeten Beitrag versucht der Verfasser, den, für seine Gesamtlehre vom Menschen fundamentalen Begriff der »Sachlichkeit« in Anspruch zu nehmen, der ihn z.B. von Scheler, Plessner und Gehlen wesentlich unterscheidet und ihm zugleich die Möglichkeit eröffnet, die traditionelle Schöpfungslehre, den Evolutionismus, die Seins- metaphysik und die Transzendentalphilosophie in einer neuen Metaphysik des Menschen zu versöhnen, die den Menschen in seiner Vielschichtigkeit jenseits eines jeden Reduktionismus auf das Geistige, Leibliche oder bloß Vitalistische betrachtet. Um das Neue bei Hengstenberg zu zeigen, geht der Verfasser zuerst auf seine fundamentale ontologische Position ein, woraus ersichtlich wird, in welchem Sinne dann auch der Begriff der Sachlichkeit selbst zu verstehen ist. Und in einem dritten Schritt kommt seine Lehre über Geist, Leib, Person und Ich naher in Betracht, um damit zu zeigen, wie sich die Sachlichkeit als eine Grundstruktur des menschlichen Daseins auf ihrer metaphysischen und ethischen Ebene wiederspiegelt