Beitrag zum Verständnis des Phänomens des Lebens in der Philosophie José Ortega y Gassets

U ovom radu nastojimo ukazati na mogućnosti bioetičkog čitanja misli španjolskog filozofa Joséa Ortege y Gasseta. Ključni problem kojeg nastojimo izložiti Ortegino je razumijevanje fenomena života. U tom pogledu, posebno se usmjeravamo na Ortegino djelo El tema de nuestro tiempo (1923). Ortega y Gasset tvrdi da zapadnjački način mišljenja možda dovodi čovječanstvo do mentalnog kolapsa jer ne omogućuje cjelovito sagledavanje ljudskog postojanja, naglašavajući samo jednu dimenziju, onu racionalnu, i to u reduciranom pogledu. Središnja pozicija ovog rada, oblikovana kroz razumijevanje filozofije Ortege y Gasseta, razumijevanje je života kao cjeline postojanja, iz čega proizlazi imperativ izgradnje novog tip znanja, onog znanja koje je usmjereno na brigu i očuvanje. Ortega y Gasset tvrdi da je ljudski život radikalna zbilja, a bioetičko čitanje njegove misli upućuje nas na zaključak da život više ne može biti shvaćen kao resurs – kako ga poima zapadnjačka civilizacija – nego kao cjelina koju je potrebno očuvati.In this paper we are trying to point out possibilities for a bioethical reading of thoughts of Spanish philosopher José Ortega y Gasset. The key problem which we are trying to expose is Ortega’s understanding of the phenomenon of life and in this respect we especially focus on his work El tema de nuestro tiempo (1923). Ortega y Gasset argues that Western way of thinking may be leading humanity to its mental collapse because it does not provide full comprehension of human existence, rather, it is stressing only one dimension, the rational one, reductively. The central position of this work, created through an understanding of the philosophy of Ortega y Gasset, is the understanding of life as an existential whole, which presuposses the imperative of building a new type of knowledge, that knowledge which is focused on the care and preservation. Ortega y Gasset argues that human life is a radical reality, and bioethical reading of his thoughts points us to the conclusion that life must no longer be understood as a resource, but as a whole that needs to be preserved.Dans ce travail, nous nous appliquons à montrer les possibilités d’une lecture bioéthique du philosophe espagnole José Ortega y Gasset. Le problème que l’on s’attache à exposer se rapporte à la compréhension d’Ortega du phénomène de la vie. Dans cette perspective, nous nous concentrons sur son œuvre El tema de nuestro tiempo (1923). Ortega y Gasset affirme que la manière occidentale de penser peut conduire l’humanité à un sentiment d’abattement mentale car elle ne permet pas de considérer l’existence humaine dans sa totalité, accentuant uniquement une dimension, celle de la rationalité, et cela à travers un regard réducteur. La pensée centrale de ce travail, façonnée à travers la compréhension de la philosophie d’Ortega y Gasset, consiste en la compréhension de la vie en tant qu’existence totale, à partir de laquelle ressort l’impératif pour une construction d’un nouveau type de savoir, un type de savoir centré sur le soin et la sauvegarde. Ortega y Gasset affirme que la vie humaine est une réalité radicale, alors qu’une lecture bioéthique de ses pensées nous mène à la conclusion que la vie ne peut plus être comprise en tant que ressource – à la manière dont la civilisation occidentale la conçoit – mais en tant que totalité qu’il est nécessaire de préserver.In diesem Aufsatz versuchen wir, die Möglichkeiten des bioethischen Lesens des Gedankens des spanischen Philosophen José Ortega y Gasset aufzuzeigen. Das Schlüsselproblem, das wir auszulegen versuchen, ist Ortegas Verständnis des Phänomens des Lebens. In diesem Hinblick richten wir uns in erster Linie auf Ortegas Werk El tema de nuestro tiempo (1923) aus. Ortega y Gasset argumentiert, die westliche Denkweise führe die Menschheit möglicherweise zu einem Geisteszusammenbruch, weil sie keine ganzheitliche Betrachtung der menschlichen Existenz ermögliche, indem sie nur eine Dimension, die rationale, und zwar in einer reduzierten Hinsicht betone. Die zentrale Position dieser Arbeit, aufgebaut durch das Verständnis der Philosophie Ortega y Gassets, ist das Verständnis des Lebens als Ganzheit der Existenz, woraus sich der Imperativ ergibt, eine neue Art von Wissen aufzubauen, von jenem Wissen, das Sorge und Erhaltung anstrebt. Ortega y Gasset behauptet, das menschliche Leben sei eine radikale Realität, und das bioethische Lesen seines Gedankens weist uns auf die Schlussfolgerung hin, dass das Leben nicht länger als Ressource wahrgenommen werden kann – wie es die westliche Zivilisation auffasst – sondern als die zu bewahrende Ganzheit