Orefici Paulo e Stefano di PIetro da Cattaro - maestri delle croci processionali gotiche da Nona, Bozava, Ugliano e Kali?

U članku se donosi obiman i dosad mahom neobjavljen arhivski materijal o djelatnosti dvojice zlatarskih majstora, podrijetlom iz Kotora, koji su koncem XIV. i u 1. polovici XV. stoljeća djelovali u Zadru stekavši višegodišnjim, pa i višedesetljetnim svestranim radom, znatan ugled i imovinu. Činjenica da su dijelili podrijetlo i patronimik, uz niz arhivskih vijesti, osobito onih koje potvrđuju kontakte dvaju zlatara, ukazuju na mogućnost da su bili braća, što bi osnažilo i vjerojatnost pretpostavke, koja je već iznesena u literaturi, o zlataru Pavlu Petrovom kao autoru božavskog ophodnog križa datiranog u konac 14. i početak 15. st, ali i mogućnost da je Stjepan Petrov autor srodnog mu ninskoga križa. Potonji križ, na kojem je ujedno i potpisan neki majstor Stjepan, profesor Ivo Petricioli s oprezom je povezivao sa zlatarom Stjepanom Crnjinim zvanim Francoj, suradnikom zlatara Franje iz Milana, okupivši oko te umjetnine grupu ikonografski i stilski srodnih križeva koji potječu iz otočkih župa zadarskoga arhipelaga, a među njima i spomenuti božavski križ, pa se čini prigodnim, u povodu obljetnice profesorove smrti, ovaj rad posvetiti problematici autorstva dijela zadarskih gotičkih ophodnih križeva čijem je poznavanju dao nemjerljiv doprinos.The article presents substantial and hitherto mostly unpublished archival material concerning two master goldsmiths who were active in Zadar during the late fourteenth and the first half of the fifteenth century. Originally from Kotor, these goldsmiths acquired considerable reputation as well as possessions through the versatility of their work over the course of several decades. The fact that both came from Kotor and shared the same patronymic taken together with the information obtained from archival records, especially those which confirm their contacts point to the possibility that they may have been brothers. This would strengthen the existing hypothesis that goldsmith Pavao Petrov made the processional cross from Božava, dated to the late fourteenth or early fifteenth century, as well as the possibility that Stjepan Petrov was responsible for a similar cross now from Nin. Professor Ivo Petricioli linked cautiously the cross from Nin, signed by a master goldsmith called Stjepan, with Stjepan Crnjina, also known as Francoj, who collaborated with goldsmith Francesco da Milano, and saw it as part of a group of crosses displaying similar iconographic and stylistic features, all of which come from the island parishes across the Zadar archipelago, including the aforementioned cross from Božava. For this reason, it seems opportune to dedicate this article to the memory of professor Petricioli and mark the anniversary of his death by examining the attribution of Gothic processional crosses from the Zadar region as a theme which benefitted enormously from his scholarly contributions.L\u27articolo presenta un materiale d\u27archivio completo e in gran parte finora inedito sulle attività dei due maestri orafi, nativi di Cattaro, i quali alla fine del ‘300 e nella prima metà del ‘400 lavoravano a Zara guadagnando per molti anni, anzi per molti decenni di lavoro versatile, notevole reputazione e proprietà. Il fatto che condivisero l\u27origine e patronimico, insieme con una serie di notizie archivistiche, in particolare quelle che confermano i contatti tra i due orefici, indicano la possibilità che erano fratelli, cosa che potrebbe contribuire ad aumentare la probabilità di ipotesi, che è già stata presentata in letteratura, dell’orafo Paulo di Pietro come l\u27autore della croce processionale di Bozava datata alla fine del ‘300 e all\u27inizio del ‘400, ma anche la possibilità che Stefano di Pietro sia autore della croce simile situata a Nona. Quest\u27ultima croce, che è anche firmata da un Maestro Stefano, il professor Ivo Petricioli l’ha messa con cautela in legame con l\u27orafo Stefano Crnjinim chiamato Francoj, collaboratore dell’orafo milanese, raccogliendo così intorno a quell’opera d’arte tutto il gruppo delle croci iconograficamente e stilisticamente analoghe provenienti dalle parrocchie insulari dell\u27arcipelago di Zara, e tra di loro la suddetta croce di Bozava. In tal modo sembra opportuno, in occasione della morte del professore, questo lavoro dedicare alla problematica sulle autorità delle opere di croci processionali gotiche di Zara alla cui conoscenza ha dato un contributo inestimabile