Christliches Einsetzen für Ökologie

Autor podsjeća kako je suvremeni čovjek sve svjesniji svoje povezanosti sa sveukupnom prirodom. Toga je svjesna i Crkva, što se uočava i u dokumentima crkvenog učiteljstva. Uz pozitivne postoje i brojni negativni rezultati čovjekova odnosa prema prirodi. Spomena vrijedne su u tom smislu misli koje o tome iznose koncilska konstitucija Gaudium et spes i Ivan Pavao Drugi u Poruci za svjetski dan mira 1990. godine te u pobudnici Crkva u Americi. Autor nadalje podsjeća na biblijske temelje ekološke etike i na doprinose crkvenog učiteljstva. Čovjek, slika Božja, razumno je biće i pozvan je, kao što ističe Knjiga Postanka, upravljati svijetom i sebi ga podložiti. Pritom mora biti svjestan da nije apsolutni gospodar zemlje. Autor iznosi načela za ekološku etiku te podsjeća na "Dekalog" koji treba voditi čovjeka u njegovu ekološkom angažmanu.Der Autor erinnere uns daran, wie sich der zeitgenössische Mensch seiner Verbundenheit mit der ganzen Natur immer bewusster werde. Kirche sei sich dessen auch bewusst, was man auch in Dokumenten der kirchlichen Lehrerschaft merke. Neben der positiven gebe es auch negative Ergebnisse der menschlichen Beziehung der Natur gegenüber. In dem Sinne seien auch Gedanken erwähnenswert, welche darüber Konzilskonstitution Gaudium et spes und Johannes Paul der Zweite in der Botschaft für den Welttag des Friedens im 1990 Jahr und im Dokument "Kirche in Amerika" hervorbringen. Weiterhin mache der Autor auf biblische Grundlagen der ökologischen Ethik und Beiträge des kirchlichen Lehramtes aufmerksam. Der Mensch, das Gottes Bild, sei ein vernünftiges Wesen und dazu berufen, wie es das Buch Genesis hervorhebe, die Welt zu regieren und sie sich zu unterordnen. Dabei müsse er sich dessen bewusst sein, dass er kein absoluter Herrscher der Erde sei. Der Autor bringe Grundsätze für ökologische Ethik hervor und erinnere an "Dekalog", der den Menschen in seiner Sorge für ökologisches Einsetzen führen solle