Rawls on a mountain?

Autor prikazuje komunitarističku kritiku Rawlsa, prije svega u obliku koji je izložio Michael Walzer u knjizi "Spheres of Justice". Glavni prigovor Walzera i drugih komunitaraca Rawlsovoj teoriji pravednosti da je ona objektivistička i da stoga predstavlja modernu varijantu platoizma. Nasuprot takvoj poziciji, Walzer inzistira na teoriji pravednosti koja polazi od partikularnih vrijednosti pojedinačnog društva i kulture, te sam nastoji formulirati kritiku američkog društva kao zajednice podvrgnute "tržišnom imperijalizmu". Odgovor Rawlsa i drugih liberala na komunitarističku kritiku pokazao je da njegova teorija nije platonistička, transcedentalno kantovska niti apstraktno objektivistička. Rawls i liberali svjesni su da njihova načela pravednosti nastaju unutar specifične evropske tradicije demokratskog konstitucionalizma, ali ta načela ipak pretendiraju na univerzalno važenje - bar za one zajednice koje su spremne prihvatiti demokratski ustavni sustav.The author describes the communitarian critique of Rawls, mostly that by Michael Walzer in the book "Spheres of Justice". The main communitarian objection to Rawls\u27 theory of justice is that it is objectivistic and thus a modern variant of Platonism. Contrary to this attitude, Walzer insists on the theory of justice which takes as its starting point particular values of a society or culture, and tries to formulate a critique of the American society as a community subject to "market imperialism". The response by Rawls and other liberals to the communitarian critique has proved that this theory is neither Platonic, transcedentally Kantian nor abstractly objectivistic. Rawls and liberals are aware that their principles of justice have come into being within a specific European tradition of democratic constitutionalism, but that those principles aspire towards achieving universality, at least in those communities that are willing to accept a democratic constitutional system