Heiliges und Profanes im Kontext der bioethischen Problematik: Die Gleichgewichtsstörung des Ökosystems unter Einwirkung der Ökotoxikologie der Macht

Integrativna bioetika nastoji prelamanjem različitih perspektiva - prirodoznanstvene, pravne, filozofske, kulturološke, itd. - osvijetliti bioetičke probleme. Jedan je od tih problema i toksikacija ekosustava s letalnim posljedicama po čovjeka i druge žive vrste. Geneza problema vodi na početke novoga vijeka, kada se na podlozi kartezijanizma i baconizma pojavljuju obrisi instrumentalne racionalnosti koja je temeljno načelo znanstveno-tehničke civilizacije. Njezin je paradoks ujedno izvor njezine krize: subjekt odvojen od objekta - prirode shvaćene kao mehaničke, protežne tvari bez unutarnje svrhovitosti - objektivira sebe postavljanjem vlastitih svrha koje moć ostvaruje ovladavanjem prirodom i njezinim iskorištavanjem. Naposljetku objekt takve objektivacije postaje sam čovjek. Taj je proces praćen sekularizacijom, raščaravanjem i obezboženjem svijeta. Postavlja se pitanje kakav je odnos svetog i profanog kao dvaju stilova egzistencije spram navedenih procesa i problema te može li sveto kao načelo doprinijeti konstituiranju bioetičke odgovornosti.Integrative bioethics aims to shed light on bioethical issues by incorporating different perspectives – natural sciences, law, philosophy, cultural, etc. One of the issues is ecological toxicity, which has lethal effects on humans as well as other living species. The genesis of this issue goes back to the beginning of the Age of Enlightenment when Cartesianism and Baconianism influenced the development of instrumental rationality as the founding principle of scientific and technological civilization. The source of its crisis is in its underlying paradox: the subject is separated from the object – from nature, which is understood as mechanical, res extensa, without inner purpose. The subject objectifies itself by determining its own purpose, which is achieved by controlling and exploiting nature. In the end, humans themselves become objects of this objectivization. This process is accompanied by secularization, disenchantment and de-sacralization of the world. The paper poses the question on the relationship between the sacred and the profane, two styles of existence as responses to these processes. Additionally, the paper asks whether the principle of the sacred can contribute to the establishment of bioethical responsibility.Die integrative Bioethik versucht, die bioethischen Probleme aus verschiedenen Perspektiven (der naturwissenschaftlichen, der juristischen, der philosophischen, der kulturologischen usw.) zu beleuchten. Eines dieser Probleme ist die Vergiftung des Ökosystems mit tödlichen Folgen für Menschen und übrige lebende Arten. Die Genese des Problems führt zu den Anfängen des neuen Jahrhunderts, als auf Grund des Cartesianismus und Baconismus neue Umrisse der instrumentellen Rationalität entstanden, die das grundlegende Prinzip einer wissenschaftlich –technischen Zivilisation darstellen. Ihr Paradox ist gleichzeitig die Quelle ihrer Krise: Das Subjekt getrennt vom Objekt – von der Natur also, die als mechanische res extensa ohne inneren Zweck begriffen wird - objektiviert sich selbst, indem es eigene Zwecke setzt und die Macht ausübt, dadurch dass es die Natur beherrscht und ausnutzt. Letztendlich wird der Mensch selbst zum Objekt einer solchen Objektivierung. Diesen Prozess begleiten die Säkularisierung, die Entzauberung und die Entsakralisierung der Welt. Es stellt sich die Frage, wie das Verhältnis zwischen den zwei Existenzstils - dem Heiligen und dem Profanen, zu den genannten Prozessen und Problemen ist, und ob das Heilige als ein Prinzip zum Konstituieren der bioethischen Verantwortung beitragen kann