Albert Bazala\u27s Philosophical Work

Cjelokupno Bazalino djelo i djelovanje, na području filozofije, književnosti i prosvjete, povijesno filozofijski je moguće postaviti i razmotriti kao vid i refleks filozofijskog nastojanja. U toj, po našemu mišljenju, središnjoj kategoriji, koncentrirana je Bazalina spoznajnoteorijska, aksiološka i kulturno-filozofijska spekulacija, njegova shvaćanja o umjetnosti, znanosti, književnosti, kulturnoj politici i religiji. Filozofijsko nastojanje, kako ga poima Bazala, različito je od filozofije, ono jest izvor filozofiranja i iskonska težnja samog ljudskoga duha. Ono je u funkciji života i izraz je-cjelokupnoga iskustva. Konačno, istovjetno je životnom osjećaju. Zaokupljen prije svega pitanjem mogućnosti realizacije zadaće filozofije u povijesti ljudskog mišljenja, Bazali je filozofijsko nastojanje izraz duhovnog bića čovjeka, i kao takvo, faktor integracije i humanizacije, pogađajući samu bit ideje istinske filozofije i čovjeka kao kulturno-povijesnog bića. Konačno, u toj se centralnoj Bazalinoj koncepciji pomiruju eros i logos, apolonijsko i dionizijsko, doživljaj i misao, ono se očituje u umjetnosti jednako kao i u pravu ili religiji, postajući, njegovim terminima, duhovni svoživot, točnije njegov oblik i sadržaj.Bazala\u27s entire work and activity in the fields of philosophy, literature and education can be viewed, from the historico-philosophical perspective, as a reflection of his philosophical effort. This is the central category in our opinion, containing as it does all of Bazala\u27s cognitive-theoretical, axiological and cultural-philosophical speculations, as well as his views on art, science, literature, cultural policy, and religion. Philosophical effort as understood by Bazala differs from philosophy in that it is the source of philosophizing and a primordial tendency of the human mind. Philosophizing is in the function of life\u27 and an expression of overall experience. Indeed,it is identical with the feeling of life. Preoccupied with the question of the possibility of the realization of the tasks of philosophy in the history of the human thought, Bazala regarded philosophical effort as an expression of Man\u27s spirituality and, as such, a factor of integration and humanization, reaching to the very core of the idea of true philosophy and of Man as a cultural and historical being. Finally, this central idea inspiring Bazala\u27s work reconciles in itself the eros and the logos, the Apollonian and the Dionysian element, experience and thought; it applies equally to art and law, or religion, becoming their concept, a universal intellectual force, and the form and content of life