DIE VEREHRUNG DER CYBELA IN ANTIKER LIBURNIA

Na temelju analize izvorne arheološke grade i dugogodišnjeg proučavanja me-troačkog kulta u antičkoj Liburniji, čije krajnje granice čine rijeke Raša i Krka, autor nastoji odgovoriti sigurnim dokazima ili nužnim pretpostavkama na brojna pitanja štovanja kulta Kibele. Već tijekom 1. st. poslije Krista, a osobito početkom 2. st., ovaj se kult ukorijenio u obalnim gradovima (Arba, Senia, Iader, Aenona). Nositelji kulta su osobe orijentalnog podrijetla, robovi oslobođenici, trgovci i poduzetnici, koji svojom sve većom ulogom u svekolikom društveno životu pridonose njegovu širenju i podizanju svetišta. Tu tvrdnju najzornije potvrđuju nalazi iz Senja i Zadra, gdje su utvrđena svetišta u neposrednoj blizini gradske dominante. Nešto kasnije nego na obali, širi se i u unutrašnjosti Liburnije (osobito od sredine 2. st.) Kibelin kult koji je utvrđen u važnim municipalnim i vojničkim središtima (Asseria, Burnum, Corinium, Hadra), ali i manjim naseljima (Mijovilovac u Pridrazi kod Novigrada). Osobitu pozornost autor posvećuje sinkretizmu kulta Magnae Matris s drugim kultovima i religijama bez čijeg prepletanja i stapanja s drugim božanstvima ne bi bio moguć razvoj i veliko značenje metroačkog kulta u duhovnom i religioznom životu Liburnije. Stoga je posve točan zaključak da je kult Magnae Matris bio poznat na gotovo cijelom prostoru antičke Liburnije i daje postao duhovnim vlasništvom pripadnika svih etničkih, a uz dokazani službeni status i svih socijalnih kategorija.Der Artikel Die Verehrung der Cybela in antiker Liburnia des verstorbenen Prof. Julijan Medini, des ordentlichen Proffessors auf dem Abteilung für Archäologie auf der Philosophischen Fakultät in Zadar und eines der hervorragenden Erforscher der antiken Religionen in der römischen Provinz Dalmatien, wurde in Homages a M.J. Vermaser-en, (Leiden 1978, S. 732-756) veröffentlicht. (Titel des Originals: he culte de Cybile dans la Liburnie antique). Aufgrund der Analyse des originellen archäologischen Materials und langjähriger Er-forschung des Metroon-Kultus in der antiken Liburnia (deren Endgrenzen die Flüße Raša und Krka bilden) versucht der Autor auf viele Fragen, die mit Verehrung der Magna Ma-tris verbunden sind, zu antworten. Dieser Kultus wurzelte sich im Laufe des 1. Jahrhun-derts n. Ch. und anfangs des 2. Jahrhunderts in Arba, Senia, Iader und Aenona ein. Die Träger dieses Kultus waren Personen orientalischer Abstammung: Sklaven, Libertinen, Handler und Unternehmer. Sie haben der Verbreitung dieses Kultus und der Errichtung der Kultustätten beigebracht. Diese Behauptung bestätigen Befunde aus Senia und Zadar, wo Kultustätten in der Nähe der Stadtdominante zu beweisen sind. Später als an der Kiiste verbreitete sich die Verehrung der Cybele in wichtigen munizipalen und Militärzentren im Hinterland {Asseria, Burnum, Corinium, Hadra), aber auch in kleineren Siedlungen (Mijovilovac in Pridraga bei Novigrad). Besondere Aufmerksamkeit widmet der Autor dem Synkretismus des Magnae Matris Kultus mit anderen Kulten und Religionen. Ohne seine Verflechtung und Verschmolzung mit anderen Gottheiten hätte sich der Cybela Kultus nie entwickeln können, und seine Bedeutung im geistlichen und religiösen Leben der Liburnen ist sehr groß. Darum zieht der Autor Folgerung: Der Cybela Kultus verbreitete sich fast auf dem ganzen Gebiet der antiken Liburnia, und ist zum geistlichen Ei-gentum der Angehörigen aller ethnischen und (bei beweistem Status) aller sozialen Kate-gorien geworden