Ecumenismo nell’opera di Marco Antonio de Dominis

Marko Antun de Dominis bio je u svoje doba i ostaje danas kontroverzna osoba. Istim rječnikom kojim, u svojoj prvoj fazi, optužuje Katoličku crkvu, u svojoj drugoj fazi optužuje protestantizam. Međutim ostaje, i u jednoj i u drugoj fazi, njegova često puta ponavljana želja za jedinstvom kršćana. Već u svoje vrijeme vidi da kršćani – katolici, pravoslavni, razni protestanti – jesu jedno što se tiče temeljnih stvari kršćanske vjere. Na tim temeljima treba bazirati daljnje izgrađivanje jedinstva. Temelj na kojemu se ono može razvijati je, kako on kaže, “Kristova Crkva”. Ona ne može biti nego jedna, kao što ne može postojati nego jedan Krist i stoga “jedan oltar”. Puno manje govori o herezama (krivovjerjima), a puno više o šizmama (raskolima) među kršćanima, do kojih, kako tvrdi, nije uopće smjelo doći jer nema među kršćanima bitnih hereza. Hijerarhija u Crkvi mora biti takva da biskupi budu ne samo punim, apostolskim pravom odgovorni za svoju mjesnu crkvu nego da budu suodgovorni za cjelokupnu Crkvu. Današnji sud o Marku Antunu de Dominisu može glasiti: on je bio puno manje heretik, a puno više reformator. Želio je reformirati Crkvu iznutra. U pitanjima ekumene on je preteča mnogim današnjim ekumenskim gibanjima.Marko Antun de Dominis was and has remained a controversial person. Using the same vocabulary to condemn the Catholic Church in his first phase, he also condemned Protestantism in his second phase. However, in both his phases there was the many times repeated wish for unity of Christians. In his time he saw that Christians- Catholics, Orthodox’s, various Protestants are really like one when basic items of Christian faith is considered. These should be the grounds for further building of unity. The basis is, according to him, the “Church of Christ”. It can not be but one as it can not be but one Christ and therefore “one altar”. He speaks much less of heresies and much more of schisms among Christians which, as he clams, should not have happened since there are no significant heresies among Christians. Hierarchy in the Church should allow the bishops not to be only fully responsible for the local church but to share responsibility for the entire Church. Today’s review of Marko Antun de Dominis may be: he was much less a heretic and much more a reformer. He wanted to reform the Church from within. In the issues of acumen he was de predecessor to many modern ecumenical movementsMarco Antonio de Dominis č stato a suo tempo e rimane anche oggi una persona controversa. Con lo stesso vocabolario con cui nella sua prima fase accusa la Chiesa cattolica, nella seconda fase lo fa con il protestantesimo. Tuttavia in ambedue le sue fasi rimane ripetuto il suo spesso desiderio per l’unitŕ dei cristiani. Giŕ nel suo tempo vede che, i cristiani – catolici, ortodossi, protestanti sono una cosa sola per quanto riguarda la base della religione cristiana. Su queste fondamenta si dovrebbe basare la futura creazione dell’unitŕ. La base su cui essa si puň sviluppare, come dice lui, č la “Chiesa di Cristo”. Essa non puň che essere una, come non puň esistere che un Cristo e dunque “un altare”. Meno parla delle eresie, e molto piů delle scisme tra i cristiani, fino alle quali, come afferma, non doveva venire perché tra i cristiani non esistono eresie profonde. La gerarchia nella Chiesa deve essere tale che i vescovi non devono essere responsabili a pieno diritto apostolico solo della loro chiesa locale, ma devono essere co-responsabili di tutta la Chiesa. Al giorno d`oggi il giudizio su Marco Antonio de Dominis puň essere: lui č stato molto meno un eretico, molto piů riformatore. Voleva riformare la Chiesa dal suo interno. In materia di ecumenismo, č stato l`antecessore di molti movimenti ecumenici di oggi