Der goldene Apfel

Ovdje se nastavlja rekonstrukcija, koliko je moguća, obrednoga kazivanja mita godišnje rodnosti. Razmatraju se pojedinosti opisa rodoskrvne svete svadbe brata i sestre, djece boga gromovnika. Tu je na prvom mjestu zlatna jabuka koju ima i kojom se igra mlada nevjesta. Ona nije samo plodonosna, pa ju taču u polje da mu potaknu rodnost, nego je i opasna, razorna i gromovita. Zapravo je to okrugla munja, ona najubojitija. Djevojka koja se igra njome gromovita je, sestra je gromu, s njim se igra i nadigrava, a i sunčeva je djevojka, opasna onom tko se u nju zagleda. Svadba se odvija u gradu na grani od oblaka. Latvijske pjesme pokazuju da je ta mitska predaja ne samo praslavenska, nego je i baltoslavenska. Nevjestu prose mnogi, sve velika gospoda. Tko dobije jabuku, taj dobije djevojku. To se kazuje s gledišta raznih generacija u božanskom rodu. Sa suhog vrha drveta svijeta ili iz paunova repa trusi se zlato. Djevojka ga nosi zlataru i od njega se kuje ključ. Njime se otvaraju gradu vrata. U njem se i opet nalazi nevjesta skupocjeno opremljena za svadbu, okružena sa svoje devet braće. Na dan svete svadbe potjera drveće i grmlje i na njem izrastu dragocjeni predmeti djevojačke svadbene opreme. I taj je mit baltoslavenski. Te predmete kuje zlatar koji je nevjestin brat. Sve su njezino devet braće zlatari. To je također baltoslavenski mit. Na dan svete svadbe zvoni zlato, budi mladoženju i nevjestu koji su bili zaspali.Hier wird, insofern sie möglich ist, die Rekonstruktion der rituellen Erzählung des jährlichen Fruchtbarkeitsritus fortgesetzt. Es werden Einzelheiten der Beschreibung der Vorgänge bei der inzestuösen heiligen Hochzeit von Bruder und Schwester, der Kinder des Donnergottes, erörtert. Hier steht an erster Stelle der goldene Apfel, den die junge Braut in der Hand hat und mit dem sie spielt. Dieser Apfel wirkt nicht nur fruchtbringend und wird daher ins Feld gerollt, um seine Fruchtbarkeit anzuregen, er ist auch gefährlich, zerstörerisch und von der Natur des Donners, eigentlich ist er der kugelförmige Blitz, der tödlichste von allen. Das Mädchen, das mit ihm spielt und seine Freier neckt ist selbst von Donnernatur. Sie ist die Schwester des Donners, spielt mit ihm und überspielt ihn. Sie ist auch das Sonnenmädchen, demjenigen gefährlich, der sich in sie verliebt. Die Hochzeit spielt sich in einer Burg auf einem Wolkenzweig ab. Lettische Lieder zeigen, dass diese mythische Überlieferung nicht nur urslawisch, sondern auch balto-slawisch ist. Die Braut wird von vielen Freiern umworben, die alle große Herren sind. Wer den Apfel bekommt, bekommt auch das Mädchen. Das wird vom Blicklunkt verschiedener Generationen der göttlichen Sippe dargestellt. Vom trockenen Wipfel des Weltenbaums oder aus dem Gefieder eines Pfauenschwanzes bröckelt Gold ab. Das Mädchen trägt es zum Goldschmied und lässt aus ihm einen Schlüssel schmieden. Mit diesem wird das Tor der Burg geöffnet. In ihr befindet sich wiederum die Braut in kostbarer Aufmachung für die Hochzeit und um sie herum ihre neun Brüder. Am Tag der heiligen Hochzeit treiben die Bäume und Streucher und an ihnen wachsen kostbare Gegenstände der Heiratsausstattung. Auch dieser Mythos ist balto-slawisch. Diese Gegenstände werden von einem Schmied geschmiedet, der ein Bruder der Braut ist. Alle ihre neun Brüder sind Goldschmiede. Diese mythische Überlieferung ist ebenfalls balto-slawisch. Am Tag der heiligen Hochzeit klingt das Gold und weckt den Bräutigam und die Braut, die eingeschlafen waren