Der Bischof Stjepan Bäuerlein und die kirchlich - staatlichen Verhältnisse bis zum Jahr 1966

Nakon dolaska na vlast u Jugoslaviji, komunistički režim provodio je sustavnu anticrkvenu politiku. Posebno je na udaru bila Katolička crkva koja je u okolnostima jednostranačja bila jedini pravi oponent komunističkom režimu. Na udaru vlasti bili su pojedini biskupi i svećenici ali i Katolička crkva kao institucija. Biskupi i svećenstvo bili su izloženi ubojstvima, uhićenjima, progonima, oduzimana im je imovina, zatvarane škole, zabranjivan tisak, ometan i zabranjivan vjeronauk te su bili izloženi raznim pritiscima i ucjenama. Slične nedaće pogađale su i Đakovačku i srijemsku biskupiju. Međutim, može se reći da je u vrijeme upravljanja biskupijom biskupa Antuna Akšamovića, koji je imao prilično dobre odnose s vlastima, odnos vlasti prema Đakovačkoj i srijemskoj biskupiji bio blaži nego prema drugim biskupijama. Razlog tomu bilo je i Akšamovićevo prijateljstvo s predsjednikom Komisije za vjerske poslove NR Hrvatske i ministrom u hrvatskoj vladi, mons. Svetozarom Ritigom, svećenikom koji je svoj svećenički put započeo u Đakovačkoj biskupiji na čijem je području i rođen. Vlasti su bile blagonaklone prema ovoj biskupiji i zbog Strossmayerovog naslijeđa, jer su ga voljeli isticati kao crkvenog poglavara koji se zalagao za jugoslavenstvo, iako on nije govorio o jugoslavenstvu koje je komunistički režim prakticirao. Međutim, kada je upravu biskupijom preuzeo biskup Stjepan Bäuerlein, sve se promijenilo. Biskup Bäuerlein nije bio sklon suradnji s vlastima osim u krajnjoj nuždi. Vlasti su ga smatrale jednim od najekstremnijih biskupa i sustavno su vršile pritisak na biskupa. Posljedica takvih odnosa bilo je i suđenje profesorima i bogoslovima Đakovačke bogoslovije. Prijetilo se i zatvaranjem bogoslovije, ali biskup Bäuerlein nije popuštao. Vlasti su se koristile svim mogućim metodama pritiska na biskupa, pokušavajući čak pobuniti svećenstvo protiv njega. Međutim biskup Bäuerlein imao je potporu najvećeg broja svojih svećenika kao i ostalih biskupa u Jugoslaviiji te Svete Stolice.Nach der Machtübernahme in Jugoslawien führte das kommunistische Regime eine ständige anti-kirchliche Politik. Die katholische Kirche, die in dem Einparteisystem der einzige richtige Opponent dem kommunistischen Regime war, war ihr besonders ausgesetzt. Einzelne Bischöfe und Priester, aber auch die katholische Kirche als Institution waren der Regierung ausgesetzt. Die Bischöfe und die Priesterschaft wurden ermordet, verhaftet und verbannt. Man nahm ihnen das Vermögen weg, schloß die Schulen, Zeitungen und die Religionslehre wurden verboten und sie wurden verschiedenen Drucken und Erpressungen ausgesetzt. Ähnliche Mißgeschicke trafen auch die Đakovo und Syrmien Diözese. Aber, man kann sagen, dass in der Zeit, als der Bischof Antun Akšamović der sehr gute Verhältnisse mit der Regierung hatte, in der Diözese regierte, das Verhältnis der Regierung zur Đakovo und Syrmien Diözese viel milder war als gegenüber anderen Diözesen. Der Grund dafür war die Freundschaft von Akšamović mit dem Präsidenten des Ausschusses für Religionsfragen in der Volksrepublik Kroatien und dem Minister in der kroatischen Regierung, Mons. Svetozar Rittig, dem Priester, der seinen Religionsweg in der Đakovo Diözese, wo er auch geboren wurde, anfing. Die Regierung war dieser Diözese geneigt, vor allem wegen Strossmayers Erbschaft. Sie betonten immer sein Engagement für das Jugoslawentum, obwohl er nicht über das Jugoslawentum, das das kommunistische Regime praktizierte, sprach. Alles änderte sich als die Verwaltung der Diözese der Bischof Stjepan Bäuerlein übernahm. Bischof Bäuerlein war der Zusammenarbeit mit der Regierung nicht geeignet, außer in äußerster Not. Die Regierung betrachtete ihn als einen der extremsten Bischöfe und übte ständigen Druck auf ihn aus. Die Folge dieser Verhältnisse war die Gerichtsverhandlung gegen die Professoren und Theologiestudenten in der Đakovo Diözese. Man drohte auch mit der Aufhebung der Diözese, aber der Bischof wollte nicht nachgeben. Die Regierung nutzte alle möglichen Mittel um auf den Bischof Druck auszuüben, sie versuchte auch den Aufstand der Priesterschaft gegen ihn aufzuheben. Aber, der Bischof hatte die Unterstützung von meisten Priestern und von anderen Bischöfen in Jugoslawien, aber auch vom Heilligen Stuhl