FRUHE SCHWANGERSCHAFT UNTER ETHISCHEM GESICHTSPUNKT

Pravne mjere regulacije pobačaja u današnje doba usmjerene su na suzbijanje pobačaja, slobodu i ograničenje na neke indikacije. Zakon, deontologija i savjest čine trostruku barijeru podignutu protiv namjernog pobačaja. Međutim kada padne zapreka propisana zakonom, najveću vrijednost dobije osobni stav protiv proširenosti pobačaja. Neki smatraju da začećem započinje individualni život, ne priznajući pritom da se radi o ljudskom biću ili osobi. Drugi priznaju da je fetus pri začeću ljudsko biće, ali ne i osoba, dok mu treći pridaju potpunu osobnost već njegovim začećem. Zbog okolnosti u kojima je došlo do začeća ili zbog utvrđenih anomalija, fetus se može smatrati kao nešto prijeteće, štetno, bezvrijedno ili čak omraženo. Pravo da određuju vrijednostfetusa smatra se da ponajprije imaju njegovi najbliži, a to su otac i majka koji su začeli; pogotovo majka jer ga ona nosi. Fetus je njihov i može se na njega gledati kao na specijalan oblik vrlo dragog vlasništva, kojega se nizašto ne bi odrekli. S etičkog stajališta čovjekov život vrijedan je od začeća. Dobro je poznato da je već pri oplodnji začeto sve što će se tijekom intrauterinog života razvijati. To znači da je čovjek već od početka tijelom i duhom to što jest, a poslije toga slijedi njegov daljnji tjelesni i duhovni razvoj.The legal measures for abortion regulation are directed at: abortion prevention, freedom and restriction to some indications. The law, deontology and conscience make the three-fold barrier put lip against intentional abortion. However, when the barrier prescribed by the law declines, the personal attitude against the spread of abortion is given the greatest value. Some consider that individual life starts with conception, but they don\u27t admit that it is a human being or a person. Others admit that the foetus at conception is a human being, but not a person, while some others give it a complete personality already at conception. Due to the circumstances in which conception has occurred or due to established anomalies, the foetus can be understood as something threatening, worthless and even hateful. The closest persons to the foetus consider that they have the exclusive right to define its value, i.e. the father and the mother who have conceived it; especially the mother because she bears it. The foetus is theirs and it can be considered as a special form of property that they would never renounce. From the ethical point of view, human life is valuable from the beginning. It is well known that at the moment of conception everything that will develop during intrauterine life already exists .. It means that the human being is from the very beginning what it is in its body and soul, and only further formation of its body and soul is still to follow.Die heutigen RechtsmaBnahmen zur Regelung des Schwangerschaftsabbruchs sind auf die Bekampfung der Abtreibung, auf Freiheit und Beschrankung auf bestimmte Indikationen ausgerichtet. Gesetz, Deontologie und Gewissensgrunde bilden eine dreifache Barriere gegen vorsatzlichen Schwangerschaftsabbruch. Falit je doch die Gesetzesbarriere weg, bleibt die person- Iiche Einstellung als wertvollstes Mittel zum Kampf gegen die weitverbreitete Praxis der Abtreibung. Einige glauben, daB mit der Zeugung zwar das individuelIe Leben beginne, ohne jedoch zuzulassen, daB es sich hierbei um ein menschliches Wesen oder eine Person handelt. Andere meinen, daB der Fčitus bei der Zeugung bereits ein menschliches Wesen sei, nicht je doch auch eine Person, wahrend ihm dritte wiederum den vollen Status einer Persčinlichkeit ab der Zeugung selbst zugestehen. Wegen der Umstande, unter denen es zur Kindeszeugung gekommen ist, oder wegen nachgewiesener Anomalien kann der Fčitus als etwas Drohendes, Schadliches, Wertloses oder gar VerhaBtes erlebt werden. Das Recht darauf zu bestimmen, welchen Stellenwert ein Fčitus einnimmt, haben nach geltender Meinung die Eltern, die ihn gezeugt haben; vornehmlich die Mutter, da diese ihn tragt. Der Fčitus gehčirt ihnen und kann als besondere Form eines sehr wertvollen Besitzes betrachtet werden, dem man um nichts in der Welt entsagen wollte. Unter ethischen Gesichtspunkten betrachtet ist menschliches Leben vom Augenblick der Zeugung an wertvoli. Bekanntlich ist bereits bei der Befruchtung der Grund dafur gelegt, was sich im Laufe des intrauterinen Lebens entwickeln wird. Das bedeutet, daB der Mensch von Anfang an eine kčrperriche und geistige ldentitat hat, worauf spšter die weitere kčirperliche und geistige EntwickJung folgt