Grčki tekst evanđelja i njegov slavenski prijevod. Studija o odnosima između grčke i slavenske rukopisne tradicije

Il rapporto fra la versione slava dei vangeli e la tradizione manoscritta greca è certamente una delle questioni più complicate e affascinanti della fi lologia slava. La slavistica, che ha approfondito soprattutto l’analisi della struttura testuale e le peculiarità della tradizione testuale dei lezionari, fa ancora riferimento riguardo al rapporto con il testo greco ai risultati delle ricerche, cominciate da J. Dobrovský e G. A. Voskresenskij e proseguite fino a J. Vajs. Tenendo conto di alcuni importanti progressi della critica neotestamentaria, forse, però, è venuto il momento di elaborare un nuovo progetto di studio dei rapporti fra la tradizione manoscritta slava e greca, che sarebbe di grande utilità sia per la critica neotestamentaria, sia per la slavistica. Con una serie di esempi si dimostra che le recenti ricerche sul testo bizantino e la sua storia, condotte dall’Institut für neutestamentliche Forschung (Münster), sono di grande importanza per lo studio della versione slava. Esse permetteranno di comprendere in quale misura il confronto con il testo greco ha determinato non solo la versione più antica, ma ha segnato anche l’introduzione di nuove lezioni o la presenza di lezioni contaminate. Potremo valutare meglio la libertà dei traduttori e dei copisti slavi, riuscendo a ricostruire le diverse modalità di traduzione dei vangeli in slavo.Odnos između grčke rukopisne tradicije i slavenske verzije Evanđelja zasigurno je jedno od najkompleksnijih, ali i najprivlačnijih pitanja slavenske fi lologije. Slavistika, koja je prije svega produbila analizu tekstovne strukture lekcionara, te naznačila karakteristike njihove tradicije, još se uvijek vraća, što se tiče grčkoga teksta, na istraživanja koja su započeli J. Dobrovský i G. A. Voskresenskij, a nastavio J. Vajs. Cijeneći znatan napredak u proučavanju novozavjetnih tekstova držimo, ipak, kako je došlo vrijeme za nove projekte i produbljenije istraživanje kompleksnih odnosa između grčke i slavenske rukopisne tradicije, istraživanje koje neće biti samo korisno za novozavjetnu tekstovnu i literarnu kritiku, nego i za slavistiku. Tako se nizom primjera pokazuje kako su novija istraživanja bizantskoga teksta i njegove povijesti, koja vodi Institut für neutestamentliche Forschung (Münster) od velike važnosti za studij slavenskoga prijevoda tekstova. Ta će nam istraživanja ne samo pokazati u kolikoj je mjeri grčki tekst odredio najstariju slavensku verziju tekstova, nego i na koji je način obilježio uvođenje novih lekcija ili postojanje miješanih (kontaminiranih) lekcija. Tako ćemo moći bolje ocijeniti slobodu slavenskih prevoditelja i prepisivača, te ćemo uspjeti rekonstruirati različite oblike slavenskih prijevoda Evanđelja