Einige moralisch-ethische Fragen im Leben der Mitglieder von Kirchenbewegungen

Iz empirijskog istraživanja provedenog 2001. godine među pripadnicima novih katoličkih laičkih pokreta izdvojeno je 5 pitanja koja se tiču njihovih moralno-etičkih stavova. Pomoću nekoliko metoda pokušalo se utvrditi da li se i koliko njihovi stavovi o predbračnim spolnim odnosima, kontracepciji, pobačaju, bračnoj nevjeri i nerazrješivosti braka razlikuju od službenih crkvenih stajališta o ovim pitanjima te postoje li značajne razlike u odgovorima ispitanika promatranih u odnosu na dva demografska obilježja – spolnu pripadnost i podrijetlo. Istraživanje je pokazalo da postoji visoko suglasje sa stavovima Katoličke crkve, posebice u pitanjima o nerazrješivosti braka i namjernoga prijekida trudnoće. Nešto manji postotak ispitanika slaže se s moralno-teološkim odredbama Katoličke crkve u pogledu bračne nevjere, dok se najveća permisivnost pokazala u stavovima o predbračnim spolnim odnosima i opravdanosti uporabe kontracepcije. Ipak je i u ova dva potonja pitanja postotak crkveno usklađenih odgovora iznad 70%. S aspekta dvaju demografskih obilježja, ne nalazimo značajnih razlika ni u jednom slučaju, osim u pitanju o nerazrješivosti braka preklopljenim sa spolnom pripadnošću ispitanika, gdje se pokazalo da su žene u nešto većem postotku spremne opravdati rastavu braka u iznimnim slučajevima.From the empirical research conducted in 2001 among members of new Catholic lay movements 5 questions were extracted regarding their moral-ethical attitudes. With the assistance of several methods the authors tried to determine whether and how much their attitudes on premarital sexual relations, contraception, abortion, marital infidelity and non- -dissolution of marriage differ from official ecclesiastical attitudes on these issues and whether there are significant differences in the answers of examinees with regard to two demographic characteristics – sexual affiliation and origin. The research indicated great agreement with the attitudes of the Catholic Church, especially in questions concerning the non-dissolution of marriage and intentional termination of pregnancy. A somewhat smaller percentage of examinees was in accord with the moral-theological determinants of the Catholic Church with regard to marital infidelity, while the highest degree of permissiveness appeared in attitudes on premarital sexual relations and the justification of use of contraception. However, even in these last two questions the percentage of ecclesiastically coordinated answers is over 70%. From the aspect of two demographic characteristics significant differences have not been found in either of the cases, except in the case of non-dissolution of marriage overlapping with sexual affiliation of examinees, where women are reported to have readily justified divorce in exceptional cases in a higher percentage.Aus einer 2001 unter den Anhängern neuer katholischer Laienbewegungen durchgeführten Untersuchung wurden fünf Fragen extrahiert, die sich auf moralisch-ethische Ansichten der Befragten beziehen. Anhand verschiedener Methoden versuchte man herauszufinden, ob und inwiefern sich die Ansichten der Umfrageteilnehmer in puncto vorehelicher Geschlechtsverkehr, Empfängnisverhütung, Abtreibung, Untreue in der Ehe und Unauflösbarkeit der Ehe von den offiziellen Standpunkten der Kirche unterscheiden; des Weiteren sollte ermittelt werden, ob es unter den Befragten wesentliche Unterschiede gibt, die auf die demografischen Merkmale der Geschlechtszugehörigkeit und der Herkunft zurückzuführen sind. Die Untersuchung ergab, dass es eine große Übereinstimmung mit den Standpunkten der katholischen Kirche gibt, zumal bezüglich der Unauflösbarkeit der Ehe und des beabsichtigten Schwangerschaftsabbruchs. Etwas geringer ist die Zahl derjenigen, die mit den moralisch-theologischen Richtlinien der Kirche bezüglich der ehelichen Treue übereinstimmen, während die größte Permissivität bei den Fragen des vorehelichen Geschlechtsverkehrs und der Empfängnisverhütung zu beobachten war. Immerhin stimmen auch hierin über 70% der Befragten mit den Richtlinien der Kirche überein. In Bezug auf die beiden genannten demografischen Merkmale konnten bei keiner der untersuchten Fragen wesentliche Unterschiede festgestellt werden. Lediglich bei der Frage der Unauflösbarkeit der Ehe ergaben sich Abweichungen zwischen Männern und Frauen, da Letztere sich eher geneigt zeigten, in Sonderfällen die Scheidung einer Ehe zu befürworten