Die Umstrittenheit (kultureller) Kollektivrechte

S nastupom multikulturalizma (interkulturalizma) kao društvenog pokreta i teorije javljaju se sve glasniji zahtjevi za priznavanje raznih kolektivnih ili grupnih (kulturnih) prava. Međutim, ona se kose s ortodoksnom liberalnom teorijom univerzalnih individualnih prava građana državljana. Zato neki liberalni teoretičari (komunitarijanci, multikulturalisti) nastoje (re)interpretirati koncept društvene pravde, priznajući kulturalnu uvjetovanost ljudskih bića i stvarno nejednake polazne pozicije raznih manjinskih i deprivilegiranih grupa u ostvarenju načela jednakosti. Prijepori oko kolektivnih prava tiču se kako njihove teorijske konceptualizacije tako i političke legitimacije. Članak upućuje na neka ključna pitanja ove aktualne svjetske debate. Mogu li se uopće grupna prava konceptualizirati sa stajališta liberalne teorije društvene pravde zasnovane na načelu jednakosti pojedinaca? Radi li se o zakonskim, građansko-državljanskim ili ljudskim pravima? Ako se i složimo oko društvene oportunosti i teorijske legitimnosti kolektivnih prava, jesu li njihovi nositelji isključivo pojedinačni članovi grupa o kojima je riječ ili/i kolektivi kao cjeline? Što mislimo pod "grupama" i "kulturama" koje treba štititi grupnim pravima? Tko određuje pripadnost grupi s posebnim pravima – međunarodna tijela, država, grupa ili pojedinci? Na koja "dobra" se mogu odnositi zahtjevi za posebnim pravima?With the appearance of multiculturalism (interculturalism) as both a social movement and theory more and more voices have been raised for recognition of various collective or group (cultural) rights. However, these claims go against the orthodox liberal theory of universal individual human and civil rights. Therefore, some liberal theoreticians (communitarians, multiculturalists) make efforts to (re)interpret the social justice concept, recognizing cultural entrenchment of human beings and factually deprived starting positions of diverse minority and deprivileged groups in realization of the principle of equality. Disputes about collective rights concern their theoretical concept as well as their political legitimization. The article draws attention of readers to some crucial issues of this world debate. Can group rights at all be conceived of from the standpoint of the liberal philosophy of social justice, grounded on the principle of individual equality? Should they be defined as human, citizenship or purely legal rights? Even if we agree on social legitimacy and the theoretical rationale of collective rights, the question remains - who are their beneficiaries? Exclusively individual members of groups concerned either/or collectives themselves on their own? Who should determine a group’s eligibility for differentiated rights - international bodies, state, group or members of a group in question? Exactly which ‘goods’ can rightfully be claimed by certain groups?Mit dem Aufkommen des Multikulturalismus (Interkulturalismus) als einer sozialen Bewegung und Theorie werden die Forderungen nach Anerkennung unterschiedlicher (kultureller) Kollektiv- oder Gruppenrechte immer lauter. Diese widersprechen jedoch der orthodoxen liberalen Theorie von den universalen individuellen Rechten der Staatsbürger. Deshalb versuchen einige liberale Theoretiker (Kommunitaristen, Multikulturalisten) das Konzept der sozialen Gerechtigkeit zu (re)interpretieren, indem sie die kulturelle Bedingtheit des Menschen und die tatsächlich ungleichen Ausgangspositionen verschiedener benachteiligter und Minderheitsgruppen bei der Umsetzung des Gleichheitsgrundsatzes geltend machen. Die Umstrittenheit der Kollektivrechte bezieht sich sowohl auf ihre theoretische Konzeptualisierung als auch auf ihre politische Legitimierung. Diese Arbeit verweist auf einige zentrale Fragen in der aktuellen internationalen Debatte. Sind Gruppenrechte aus dem Blickwinkel der liberalen Theorie von der sozialen Gerechtigkeit, die auf dem Prinzip der Gleichheit der Individuen beruht, überhaupt begrifflich zu fassen? Handelt es sich um gesetzliche Rechte, um staatsbürgerliche oder um Menschenreche? Vorausgesetzt, man einigt sich auf die soziale Opportunität und theoretische Legitimität von Kollektivrechten, so bleibt doch die Frage bestehen, ob die Rechtsträger ausschließlich die einzelnen Angehörigen der jeweiligen Gruppe sind und/oder das Kollektiv als Ganzes? Was verstehen wir unter "Gruppen" und "Kulturen", die durch Gruppenrechte zu schützen sind? Wer bestimmt die Zugehörigkeit zu einer Gruppe mit Sonderrechten – internationale Organe, Staaten, die Gruppe oder die Einzelnen? Für welche "Güter" kann die Forderung nach Sonderrechten gelten