Einsteins Spezielle Relativitätstheorie und aktuelle Streitfragen in der Philosophie

Albert Einstein je svojom specijalnom teorijom relativnosti definitivno opovrgao svaku mogućnost znanstvenog legitimiranja mehanicističkog pogleda na svijet, što implicira i opovrgnuće one metafizike materijalističkog predznaka koja se temelji na koncepciji razdvojenosti prostora i vremena. On je u specijalnoj teoriji relativnosti zasnovao pojam vremena i prostora kao jedinstvenog zbivanja, a taj je pojam oslobođen i od ravne metrike kakva obilježuje još i koncepciju Hermanna Minkowskog. Mnoštvenost jedinstvena vremena-prostora ukida i Galilejeve i Newtonove pojmove kao što su: apsolutni prostor, apsolutno vrijeme, apsolutno mirovanje, te nepromjenjivost mase, a jednako tako i apsolutnost činjenice koja sadrži istodobnost dva prostorno udaljena zbivanja. Time su uspostavljene pretpostavke za razvoj tzv. postmoderne kozmologije. Autor postavlja pitanje otvara li postmodernizam u kozmologiji put za obnovu raznovrsnih (u principu više ili manje iracionalnih) onto-teokozmo-antropologija kojima je zajedničko htijenje da se ukine ideja povijesnosti, ili pak, naprotiv, Einsteinovo ukidanje pravocrtnosti (popraćeno i ukidanjem jednako toliko mehaničke cikličnosti) otvara prostor afirmacije autentične povijesnosti. A upravo se u toj antitezi između metafizike i povijesnog mišljenja sastoji temeljni prijepor današnje filozofije, suočene i s lažnom alternativom iracionalizma i (u svojoj osnovi također iracionalna) hiperracionalizma.Albert Einstein hat durch seine Spezielle Relativitätstheorie jegliche Möglichkeit der wissenschaftlichen Legitimierung einer mechanizistischen Weltanschauung definitiv widergelegt. Dies impliziert ebenfalls die Widerlegung einer Metaphysik materialistischer Art, die auf der Konzeption der getrennten Existenz von Zeit und Raum begründet ist. In der Speziellen Relativitätstheorie hat Einstein den Begriff der Einheitlichkeit von Zeit und Raum als einheitlichen Geschehens geprägt. Dieser Begriff ist befreit von platter Metrik, die noch die Konzeption von Hermann Minkowski charakterisiert. Durch die Vielfältigkeit der Einheitlichkeit von Zeit und Raum entfallen die Begriffe von Galilei und Newton (der absolute Raum, die absolute Zeit, das absolute Ruhen, die Unveränderlichkeit der Masse und die Absolutheit der Tatsache, in der die Gleichzeitigkeit zweier räumlich voneinander entfernter Geschehen enthalten ist). Damit werden die Voraussetzungen für die Entwicklung der sog. postmodernen Kosmologie aufgestellt. Der Autor fragt, ob der Postmodernismus in der Kosmologie einen Weg zur Erneuerung differenzierter (mehr oder wenig irrationaler) Onto-Theo-Kosmo-Anthropologien eröffnet, der gleichartig dem Verlangen ist, die Idee der Geschichlichkeit aufzuheben, oder ob Einsteins Aufhebung der Linearität (wie auch der zyklischen Bewegung, die ebenfalls eine mechanische ist) einen Raum für die Affirmierung authentischer Geschichlichkeit eröffnet. Gerade in dieser Antithese zwischen Metapysik und geschichtlichem Denken liegt eine wichtige Streitfrage der zeitgenössischen Philosophie, die auch durch die falsche Alternative zwischen Irrationalismus und (dem ebenso zutiefst irrationalen) Hyperrationalismus gekennzeichnet wird