Coordinación global y regulación del turismo: una radicalización del cosmopolitanismo de Kant

Tourism is a complex phenomenon in scale and scope. Interrelated with other systems (ecological, social, economic, political) from the local to the global, its impacts and effects transcend borders, making coordination and regulation highly challenging. Global mobilities (both physical and virtual) and neoliberal globalization further complicate enabling just and sustainable tourism. New forms of governance are needed to address global threats like climate change and pandemics. This paper explores Immanuel Kant’s transcendental perspective on “perpetual peace” and traces his evolving cosmopolitanism over a decade of essays. We then turn towards what appears to be a contradictory, immanent posthumanist approach from Gilles Deleuze. Radicalizing Kant using Deleuze leads to a different concept of ‘normativity’, grounded in an ideal of perpetual self-critique and self-creation. Such a critical, affirmative ethic opens possibilities for situated approaches to cosmopolitan rights and global justice, rather than global regulatory structures to coordinate effective and proactive actions. El turismo es un fenómeno complejo tanto en términos de escala como de alcance. Interrelacionado con otros sistemas (ecológicos, sociales, económicos, políticos) de lo local a lo global, sus impactos y efectos trascienden fronteras, lo cual hace que su coordinación y regulación sea un enorme reto. La movilidad global (tanto física como virtual) y la globalización neoliberal complican aún más la posibilidad de un turismo justo y sostenible. Se requieren nuevas formas de gobernanza para poder abordar amenazas mundiales actuales como son el cambio climático y las pandemias. Este artículo explora primero la perspectiva trascendental de Immanuel Kant sobre la «paz perpetua» y traza su evolución del cosmopolitanismo durante una década entera de ensayos. Seguidamente, se adopta un enfoque poshumanista e inmanente como el de Gilles Deleuze. La radicalización que hace Deleuze de Kant conduce a un concepto diferente de «normatividad», basado en un ideal de autocrítica y autotransformación perpetua. Una ética crítica y afirmativa como esta abre nuevos caminos hacia una aproximación más situacional a los derechos cosmopolitas y la justicia global, en lugar de simplemente profundizar en estructuras regulatorias globales, para la coordinación de acciones más efectivas y proactivas.&nbsp