Right to maternal health of Ngäbe and Bugle women in Costa Rica. Myths, perceptions and discrimination

The present work is the result of a long process of contact with the indigenous ngäbe and buglé population residing in Costa Rica, as well as with those who have been forced to travel to work temporarily in the coffee harvest and the pinch of coffee. fruit. It is important to define as a starting point that the migration of this indigenous people in recent years has disrupted the identity construction of the Costa Rican, who had kept the indigenous presence in the cities of the center of the country in the shadow, displacing these identities to historically peripheral areas and rural. Through these pages I will try to offer readers a historical and social context of what has been the incorporation of the ngäbe and buglé population from the second half of the century XX, I will immediately define some elements of a conceptual and methodological that I consider essential to understand these presences, relationships and negations. I continue to single out the case of indigenous women facing displacement (Panamanians) or the myth of foreigners (Costa Ricans), and how they cope with the experience of pregnancy, childbirth and postpartum in a context of social exclusion. I conclude the reflection by offering an overview of the myths, perceptions and difficulties that underlie health personnel and that seriously hinder the possibility of establishing care spaces free from all forms of gender violence and ethnic discrimination.El presente trabajo es el resultado de un largo proceso de contacto con la población indígena ngäbe y buglé residente en Costa Rica, así como, con aquella que se ha visto obligada a desplazarse para trabajar de manera temporal en la cosecha de café y la pizca de fruta. Es importante definir como punto de partida que la migración de este pueblo indígena en los últimos años ha trastocado la construcción identitaria del costarricense, que había mantenido bajo la sombra la presencia indígena en las ciudades del centro del país desplazando estas identidades a zonas históricamente periféricas y rurales. A través de estas páginas intentaré ofrecer, a las personas lectoras, un contexto histórico y social de lo que ha sido la incorporación de la población ngäbe y buglé a partir de la segunda mitad del siglo XX, de inmediato definiré algunos elementos de carácter conceptual y metodológico que considero fundamentales para comprender estas presencias, relaciones y negaciones. Continúo particularizando el caso de las mujeres indígenas enfrentadas al desplazamiento (panameñas) o al mito de foráneos (costarricenses), y cómo hacen frente a la experiencia de embarazo, parto y posparto en un contexto de exclusión social. La reflexión la concluyo ofreciendo un panorama de los mitos, percepciones y dificultades que subyacen en el personal de salud y que dificulta gravemente la posibilidad de constituir espacios de atención libres de toda forma de violencia de género y discriminación étnica.Universidad Nacional, Costa RicaInstituto de Estudios Sociales en Población (IDESPO