POPULAR ECONOMY AND SOLIDARITY: ZONAL CASE #3 FOCUSED ON THE GENDER PRINCIPLE

La presente investigación describe ampliamente las leyes y condiciones pasadas y actuales que le ha permitido al Ecuador instituir al sector de la Economía Popular y Solidaria enfocado en el principio de Genero; permitiendo crear un nuevo modelo de desarrollo fomentando el trabajo. Para ello se inicia realizado un retrato histórico de la Economía Social y Solidaria enfocado en el principio de Genero en el mundo y en Latinoamérica, con el afán de insertar a la mujer en la economía del país y conllevando a tener una puerta abierta al reconocimiento de sus derechos y una transformación en su propia vida y de la comunidad; a través de la implementación de políticas públicas, las cuales tienen un impacto medible en términos de crecimiento y desarrollo. La metodología que se utilizó es descriptiva y explicativa, así como, una investigación documental oficial arrojada por el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos, permitiendo obtener datos estadísticos y posteriormente el análisis de contenido. Finalmente, la investigación revela que la implementación de la Economía Popular y Solidaria (EPS) ha tenido resultados limitados en cuanto al apoyo a microcréditos y a la creación de empleos, ya que la mayoría de este tipo de economías se encuentran en sectores rurales, donde deben construir las relaciones humanas entre el campo y la ciudad buscando espacios de comercialización generando empoderamiento de sus nuevos roles y obtener un reconocimiento social a través de las experiencias de vida y de la cotidianidad. Palabras clave: Derecho de la mujer, economía popular y solidaria, género. Referencias [1]S. Roth. (2018, abril 18). Cuál es la diferencia entre orientación sexual e identidad de género,  [En línea] Disponible en:https://www.aboutespanol.com/cual-es-la-diferencia-entre-orientacion-sexual-e-identidad-de-genero-1405220. [Última consulta: 20 de agosto de 2019]. [2]M. Salgado y L. Taolombo, “El desarrollo socioeconómico de la parroquia Pilahuín y su incidenciaen la vida de las mujeres,” (2013). [3]B. Biglia, “Narrativas de mujeres sobre las relaciones de género en los movimientos sociales. Universidad Central de Barcelona, Barcelona”,  Ph.D. (2005). [4]T. Figueroa y J. Martínez.  (2007, noviembre 16), La ideología de género: La dictadura del hedonismo versus felicidad, [En línea] Disponible en:https://www.bioeticaweb.com/wp-content/uploads/2016/11/Genero_felicidad.pdf  [Última consulta: 15 de noviembre de 2019]. [5]P. Bueno, “Realidades y mitos de la economía social y solidaria: el caso Ecuador”, (2013). [6]H. Truman, (1945, junio 26). Carta de las Naciones Unidas. [En línea] Disponible en: https://www.oas.org/36ag/espanol/doc_referencia/Carta_NU.pdf. [Última consulta: 15 de noviembre de 2019]. [7]R. Castellanos, Sobre cultura femenina. 1. Ed. México:Fondo de Cultura Económica, 2013. [8]A. Castro, “Contribución de las entidades públicas en el fortalecimiento de la economía popular y solidaria en el Ecuador a partir del año 2013,” M.S. tesis, Quito,2015. [9]Código Orgánico Monetario y Financiero. Ecuador: 2014. [10]Conferencia de las Naciones Unidas. (1942).The present investigation describes widely the laws and past and current conditions that Ecuador has allowed to institute the sector of the Popular and Solidarity Economy focused on the principle of Gender; allowing to create a new model of development promoting work. To this end, a historical portrait of the Social and Solidarity Economy was launched, focused on the principle of gender in the world and in Latin America, with the aim of inserting women into the country's economy and leading to an open door to the recognition of his rights and a transformation in his own life and in the community; through the implementation of public policies, which have a measurable impact in terms of growth and development. The methodology used is descriptive and explanatory, as well as an official documentary investigation by the National Institute of Statistics and Census, which allows obtaining statistical data and later the content analysis. Finally, the research reveals that the implementation of the Popular and Solidarity Economy (EPS) has had limited results in terms of support for microcredit and the creation of jobs, since most of these types of economies are found in rural sectors, where they must build human relationships between the countryside and the city looking for spaces of commercialization, generating empowerment of their new roles and obtaining a social recognition through the experiences of life and everyday life. Keywords: Wome's Rights, popular and solidarity, economy, gender. References [1]S. Roth. (2018, abril 18). Cuál es la diferencia entre orientación sexual e identidad de género,  [En línea] Disponible en:https://www.aboutespanol.com/cual-es-la-diferencia-entre-orientacion-sexual-e-identidad-de-genero-1405220. [Última consulta: 20 de agosto de 2019]. [2]M. Salgado and L. Taolombo, “El desarrollo socioeconómico de la parroquia Pilahuín y su incidenciaen la vida de las mujeres,” (2013). [3]B. Biglia, “Narrativas de mujeres sobre las relaciones de género en los movimientos sociales. Universidad Central de Barcelona, Barcelona”,  Ph.D. (2005). [4]T. Figueroa and J. Martínez.  (2007, noviembre 16), La ideología de género: La dictadura del hedonismo versus felicidad, [En línea] Disponible en:https://www.bioeticaweb.com/wp-content/uploads/2016/11/Genero_felicidad.pdf  [Última consulta: 15 de noviembre de 2019]. [5]P. Bueno, “Realidades y mitos de la economía social y solidaria: el caso Ecuador”, (2013). [6]H. Truman, (1945, junio 26). Carta de las Naciones Unidas. [En línea] Disponible en: https://www.oas.org/36ag/espanol/doc_referencia/Carta_NU.pdf. [Última consulta: 15 de noviembre de 2019]. [7]R. Castellanos, Sobre cultura femenina. 1. Ed. México:Fondo de Cultura Económica, 2013. [8]A. Castro, “Contribución de las entidades públicas en el fortalecimiento de la economía popular y solidaria en el Ecuador a partir del año 2013,” M.S. tesis, Quito,2015. [9]Código Orgánico Monetario y Financiero. Ecuador: 2014. [10]Conferencia de las Naciones Unidas. (1942). &nbsp