Editorial

“The analytical ability is the spiritual power that equals thought to vision and coalescethem all together in a single item, the usually opposed activities of intuition and deduction.This ability takes the problems at hand, at a medium distance avoiding doublingthe source of errors: deducing from a too small number of details lost to sight; get lostin thought in the search for hidden causes of phenomena when everything must betaken in a single concatenation from what is seen. The ideal detective is the one who,at the same time, opens his eyes wide on the visible and closes them to order elementsthrough their inner vision”. (Jacques Rancière, The edges of fiction, 2019 [2017]: 78.Edhasa, Buenos Aires.“Understood as a critique of the anthropomorphic common sense that paranoidly thinksthat what it cannot see or does not want to see is hidden, Archeology does not “study”content: documents or thoughts, images, themes, or obsessions that are “hidden” in the“works”, but that proposes to describe (and rewrite) from outside, and de-psychologizethe discourses, treated as objects produced by discursive practices.” (Ruben Tani; OctavioNadal. The persistence of memory. Formalization and re-presentation of moderndisciplines, 2016: 92. HUM Publishing House, Montevideo)“La facultad analítica es la potencia espiritual que iguala el pensamiento a la visióny reúne en un solo acto las actividades habitualmente opuestas de la intuición y de ladeducción. Esta facultad toma los problemas al sesgo, a una distancia mediana queevita la doble fuente de errores: deducir a partir de un número demasiado pequeño dedetalles que extravían la vista; perderse por el pensamiento en la búsqueda de causassubterráneas de fenómenos cuando todo debe tomarse en una sola cadena a partir delo que se ve. El detective ideal es el que, al mismo tiempo, abre los ojos bien grandessobre lo visible y los cierra para ordenar los elementos mediante la visión interior”.(Jacques Rancière, Los bordes de la ficción, 2019 [2017]: 78. Edhasa, Buenos Aires.“Entendida como una crítica al sentido común antropomórfico que piensa en formaparanoica que lo que no puede ver o no quiere ver está oculto, la arqueología no “estudia”contenidos: documentos ni pensamientos, imágenes, temas, ni obsesiones quese “ocultan” en las “obras”, sino que propone describir (y re-escribir) desde fuera, ydes-psicologizar los discursos, tratados como objetos producidos por prácticas discursivas.”(Ruben Tani; Octavio Nadal. La persistencia de la memoria. Formalización y representaciónde las disciplinas modernas, 2016: 92. Casa Editorial HUM, Montevideo