La trama pensamiento-palabra-acción en las experiencias autónomas de investigación militante en la argentina

In this article I analyze the relations between thought, words and action that emerge from reading works published by those experiments in militant research that gravitated around Colectivo Situaciones. What comes into view is an original a way of interpreting both the resistances to neoliberalism that are part of the daily lives of the subaltern and the paths those lives have taken in response to the Kirchner administrations, the traditional Left, autonomists biased by academicism, and the neoliberal Right. I focus on the distinctive features of a conception of thought which, without losing from view the structural characteristics of neoliberalism, flees from abstractions to assert itself as a singular way of asking questions, listening, and paying attention to raw and plebeian forms of life. This way of thinking does not conceive words as means to convey contents or declare positions. Rather, words are seen as travelling between bodies to compose affects in order to enhance the power to act, to affect, and to be affected. Thought and words are as well linked to a way of understanding autonomous struggles, the aftermath of 19th and 12th of December of 2001, and the becoming of that legacy in the long decade of the Kirchner administrations and the ascent of Mauricio Macri to the presidency of Argentina.En este artículo analizo las relaciones entre pensamiento, palabra y acción que surgen de la lectura de trabajos publicados por las experiencias de investigación militante que gravitaron alrededor del Colectivo Situaciones. Lo que se hace visible es una manera original de leer tanto las resistencias al neoliberalismo que despliegan las vidas subalternas como las orientaciones que estas toman en respuesta a las políticas de las administraciones kirchneristas, las izquierdas tradicionales, los autonomismos academicistas y la derecha neoliberal. Mi enfoque está puesto en los rasgos distintivos de una concepción del pensamiento que, sin perder de vista las características estructurales del neoliberalismo, huye de las abstracciones para afirmarse como un modo singular de preguntar, escuchar y estar atentos a las formas de vida plebeyas. Este pensamiento se corresponde con una noción de que la palabra no tiene como fin comunicar contenidos o declarar posiciones sino viajar de cuerpo a cuerpo componiendo afectos para hacer crecer la potencia de actuar, de afectar y de ser afectado. Pensamiento y palabra están, a su vez, ligados a una manera de entender las luchas autónomas, lo que ocurrió en las jornadas del 19 y 20 de diciembre de 2001 y el devenir de esos legados en la década larga kirchnerista y en el ascenso del macrismo