Marcos temporales de la violencia: Hacia una configuración de lo humano-inhumano

Interrogar por la violencia y sus marcos temporales: ¿cómo ciertas ideas sustantivas acerca del tiempo delimitan la humanidad de los sujetos, así como las posibilidades y restricciones para una vida? Pensar esa producción diferencial y excluyente de la vida desde la ontología socio-corporal de Judith Butler supone insistir en uno de los criterios fundamentales de esa producción diferencial, las presunciones acerca de la temporalidad: asumir este tiempo como una base cultural homogénea desde la cual quienes no pertenecen a este tiempo serán considerados al margen de esa frontera, como su exterior no radical sino constitutivo. La tarea crítica es doble: impugnar ciertos marcos temporales restrictivos y, como su necesario reverso, ofrecer otras figuraciones temporales no atadas a una narrativa progresista, figuraciones anacrónicas, en suspenso, interrumpidas o queer, distintas modulaciones de ese ejercicio que Butler llamó "enmarcar el marco" y que aquí discuten al tiempo como marco cristalizado de la violencia normativa. Porque esas normas temporales se reproducen y pueden fallar, la pregunta final es por las corporalidades y materialidades que no asumen las normas de este tiempo.Fil: Dahbar, María Victoria. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Instituto de Humanidades. Universidad Nacional de Córdoba. Instituto de Humanidades; Argentin