Una filosofía intempestiva: La novedad de la interpretación deleuziana de Spinoza y Nietzsche

Habitualmente los cursos de introducción a la Filosofía en los niveles superior y medio toman sus contenidos de la Historia de la Filosofía. Tanto si la modalidad en que los articulan es explícitamente histórica como si se presenta como problemática. Algunos programas suelen trazar un periplo que comienza con los filósofos griegos y termina con Heidegger, Sartre o, más recientemente, Foucault. Se parecen, de manera presumiblemente no casual, a los índices de muchos libros de texto de introducción a la filosofía. Otros programas prefieren agrupar sus contenidos según un criterio problemático. Así, sus unidades abordan el problema ontológico, el problema ético, el problema gnoseológico, etc. Los contenidos que reúnen esas unidades son, sin embargo, históricos. Las diferentes posiciones frente al problema ético, por ejemplo, remiten usualmente a Stuart Mill, a Kant, a Epicuro y a Aristóteles. El propósito de estas reflexiones es señalar algunos aspectos críticos en la representación de la historia de la filosofía supuesta por esas introducciones y sus modalidades. La historia de la filosofía es un territorio casi virgen todavía si se dejan de lado las interpretaciones establecidas, la historia oficial, como la llamó Rabossi, y la tenaz esterilidad de los dogmas académicos. La historia de la filosofía puede resurgir a condición de que la olvidemos. Savater escribió hace mucho un ensayo titulado Instrucciones para olvidar al Quijote en el que propone, a la manera de un Pierre Menàrd lector del Quijote, olvidar la imagen establecida del personaje para tener el placer de realizar su descubrimiento. De modo semejante se necesitarían instrucciones para olvidar esa historia oficial de la filosofía, imaginariamente objetiva y sustancial, y pensar otras historias, y construir nuestros propios orígenes en otros pasados, acaso no menos mitológicos pero sin duda menos monótonos. Este libro reúne los resultados del proyecto de investigación 55-A-155 “UNA FILOSOFÍA INTEMPESTIVA. LA NOVEDAD DE LA INTERPRETACIÓN DELEUZIANA DE SPINOZA Y NIETZSCHE”, desarrollado en el marco del Programa de Incentivos a la investigación (Proince) en el Departamento de Humanidades y Ciencias sociales de la Universidad Nacional de La Matanza, durante los años 2012 y 2013. El equipo de investigación estuvo compuesto por Juan Pablo Esperón, Silvia Chorroarín y Pablo Erramuspe.Fil: Esperón, Juan Pablo Emanuel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Etchegaray, Ricardo Miguel. Universidad Nacional de La Matanza; ArgentinaFil: Chorroarin, Silvia. Universidad Nacional de La Matanza; Argentina. Universidad de Buenos Aires; ArgentinaFil: Erasmouspe, Pablo. Universidad Nacional de La Matanza; Argentin