La liturgia dell'infedele

L’aspetto di Aymonino che ci interessa indagare è la continuità del suo progetto disciplinare, perpetuata non attraverso l’eredità di una tradizione, ma nel solco della sua rottura e della ciclicità della rottura, non nella fedeltà al proprio trascorso ma nel tradimento come rinnovamento di una propria autonomia di orizzonti. Lo stesso Aymonino scrive che “un traditore non può allevare che traditori” per garantire mobilità a una cultura del progetto che non deve mai rimanere uguale a sé stessa. L’abbecedario, primordiale non perché rudimentale, ma in quanto strettamente necessario, è lo strumento di una liturgia laica. Una liturgia che può essere compiuta grazie a un ambone quale spazio perimetrato e indispensabile. Non c’è predicazione né ammonimento, solo l’ufficio cerimoniale della consegna di un sapere da una persona a un’altra. Strumento bizzarro – come la lettura del progetto per il Centro Civico di cui è frutto – l’abbecedario abolisce la cronologia lungo la quale si collocano le tre versioni dell’edificio, per stratificarle sincronicamente l’una sull’altra. Scopriamo così un’inesauribile officina di esperimenti progettuali, che si mescolano e ricompongono, senza abdicare alla loro originale frammentarietà