Cette étude muséologique sur le Musée Huron-Wendat explore les enjeux impliqués dans la gouvernance autochtone d’une institution muséale. Elle examinera comment la culture et l’identité de la Nation Huronne-Wendat est représentée par le musée, et comment les visiteurs la comprennent et interagissent avec elle. Cet article vise ainsi à combler des lacunes dans l’étude des musées des Premières Nations au Québec, qui ont jusqu’à aujourd’hui peu retenu l’attention des chercheurs. Il comprendra une présentation du musée lui-même, qui sera suivie des résultats d’une étude de terrain visant à comprendre quelles sont les pratiques de représentation du patrimoine Wendat au sein de leur musée et comment la communauté ainsi que les visiteurs du musée ...
The ‘Parsons site,’ a large Huron-Wendat village site near York University’s Keele campus located by...
Au regard des Amérindiens, le musée est-il à éviter ? Pour répondre à cette question, l’auteu...
International audienceComme pour les autres peuples autochtones, il existe un « réveil » identitaire...
La nation huronne-wendat de Wendake (Lorette, Québec) a maintenu sa culture et son identité pendant ...
Depuis plusieurs années, le Bureau du Nionwentsïo de la Nation huronne-wendat réalise des recherches...
Les représentations patrimoniales des peuples autochtones ont marqué les pratiques muséales. Au trav...
La contribution des musées au projet colonial des puissances européennes a été et est encore forteme...
Cet article explore certaines limites de l’interculturel, en se penchant sur le cas des autochtones ...
La présente étude traite de l’évolution des relations entre les musées et les Autoch...
International audienceThis article examines the evolution of the relations between Canadian museums ...
Au cours de leur histoire, les Hurons ont dû adapter leur mode de vie traditionnel pour assurer leur...
Cet article propose de jeter un nouvel éclairage sur l’histoire des collectivités « iroquoises » de ...
L’exposition Les Premières Nations dans Charlevoix et dans l’art québécois, exhibited at the Musée d...
Cet article traite des définitions divergentes de la conservation du patrimoine qu’ont les conservat...
[Original abstract in French] Cet article analyse certains aspects liés à la situation urbaine de We...
The ‘Parsons site,’ a large Huron-Wendat village site near York University’s Keele campus located by...
Au regard des Amérindiens, le musée est-il à éviter ? Pour répondre à cette question, l’auteu...
International audienceComme pour les autres peuples autochtones, il existe un « réveil » identitaire...
La nation huronne-wendat de Wendake (Lorette, Québec) a maintenu sa culture et son identité pendant ...
Depuis plusieurs années, le Bureau du Nionwentsïo de la Nation huronne-wendat réalise des recherches...
Les représentations patrimoniales des peuples autochtones ont marqué les pratiques muséales. Au trav...
La contribution des musées au projet colonial des puissances européennes a été et est encore forteme...
Cet article explore certaines limites de l’interculturel, en se penchant sur le cas des autochtones ...
La présente étude traite de l’évolution des relations entre les musées et les Autoch...
International audienceThis article examines the evolution of the relations between Canadian museums ...
Au cours de leur histoire, les Hurons ont dû adapter leur mode de vie traditionnel pour assurer leur...
Cet article propose de jeter un nouvel éclairage sur l’histoire des collectivités « iroquoises » de ...
L’exposition Les Premières Nations dans Charlevoix et dans l’art québécois, exhibited at the Musée d...
Cet article traite des définitions divergentes de la conservation du patrimoine qu’ont les conservat...
[Original abstract in French] Cet article analyse certains aspects liés à la situation urbaine de We...
The ‘Parsons site,’ a large Huron-Wendat village site near York University’s Keele campus located by...
Au regard des Amérindiens, le musée est-il à éviter ? Pour répondre à cette question, l’auteu...
International audienceComme pour les autres peuples autochtones, il existe un « réveil » identitaire...