S'el ne me porte reverance : trois figures de l'orgueil dans l'Ovide moralisé du XIVe siècle

Dans l'Ovide moralisé, qui vise à traduire les Métamorphoses avant de les “moraliser”, les héros mythologiques sont vus à travers le prisme de la chrétienté. Considérés comme des “figures” du Livre saint, ils signifient des personnages bibliques ou des éléments du dogme en vertu de certaines relations analogiques. Ainsi, les héros sujets à l'hybris, du fait qu'ils contestent tant l'ordre établi que le pouvoir divin, trouvent leur interprétation dans le péché de l'orgueil. Plus exactement, ils figurent ce dernier, parce que, à l'instar de ce vice capital, ils illustrent le désir pervers d'élévation. Cela dit, il ne s'agit pas là de la seule interprétation que leur donne l'auteur médiéval : loin de renvoyer à un seul type d'orgueil, les héros en incarnent les différentes facettes selon les propriétés du vice qu'ils présentent dans la légende ; et, fait curieux, ils peuvent même recevoir d'autres signifiés dont certains sont positifs