A pluralidade familiar, à luz da sociologia relacional

Objectives: to understand family plurality in the light of relational theory, to demonstrate a perspective of family based on its constituent elements, and to establish the benefits or difficulties in recognizing the different family configurations and their possible contribution to the generation of development for society.Methodology: this qualitative research involved carrying out a documentary analysis of bibliographic and hemerographic archives, plus electronic information cards, about Pierpaolo Donati and his assumptions about family as relational sociology. The aforementioned theoretical postulates are analyzed and a reflection from the relational perspective on family arises; it aims to inform and describe the key elements of this relationship, which are: familiar genome, the social value of family. The analysis is done according to the relational sociology of family diversity.Results: speaking of family refers to parentage, to kinship, and to alliances underlying this relationship, which generate emotions and obligations that have their own different shade compared to that found in other groups that may be considered to be stemming from the mere ‘feeling’ of being a family. In addition, family is not an exclusively private enclosed core that isolates individuals; it is a relationship that corresponds to social nature of human beings to allow the exchange of feelings, thoughts, care, etc., amongst its members.Conclusions: we should make a distinction in the uses of the word family because its misuse leads to the confusion of its full meaning and thus to reinforce the idea of a plurality family, defined as the presence of many ways of being family that do not involve constitutive relatedness typical of what can truly be called familiar. Furthermore, understanding family plurality in its constitutive basis should be founded on a reciprocal relationship between genders and generations, and not from individual perceptions and desires. Thus, the criteria used to recognize family character are established to the extent that these forms of coexistence demonstrate their ability to regenerate as terms of trade and binding through donation and love, and as a link between established genders and generations.Objetivo: Comprender la pluralidad familiar a la luz de la teoría relacional, evidenciar una perspectiva de la familia con base en sus elementos constitutivos y establecer los beneficios o dificultares de reconocer las diferentes configuraciones familiares y su posible contribución a la generación de desarrollo para la sociedad.Metodología: investigación cualitativa que realiza una revisión documental a partir de fichas bibliográficas, hemerográficas y de información electrónica sobre Pierpaolo Donati y a partir de sus postulados sobre la familia según la sociología relacional. Se analizan los postulados teóricos referidos y se plantea una reflexión desde la perspectiva relacional sobre familia que se orienta a fundamentar y a describir los elementos claves de esta relación que son genoma familiar, el valor social de la familia. El análisis se hace según la sociología relacional de la pluralidad familiar.Resultados: al hablar de familia se hace referencia al parentesco a la filiación y a las alianzas que fundamentan a esta relación y generan emociones y obligaciones que tienen su propio matiz diferente al que se halla en otros grupos que pueden ser considerados desde el mero sentimiento como familia, además, la familia no es un núcleo encerrado de orden exclusivamente privado que aisla a las personas, es una relación que corresponde a la naturaleza social del ser humano al permitir el intercambio de sentimientos, pensamientos, cuidado, etc, entre sus miembros.Conclusiones: Se debe hacer distinciónen los usos de la palabra familia, porque un uso incorrecto lleva a confundir su sentido pleno y por tanto, a reforzar la idea de una pluralidad familiar, entendida como la presencia de muchos modos de ser familia, que no implican la relacionalidad constitutiva propia de aquello que auténticamente puede denominarse familiar, además la comprensión de la pluralidad familiar en su base constitutiva debe basarse en una relación de reciprocidad entre los sexos y las generaciones,y no a partir de las percepciones y deseos individuales. De esta manera se establecen los criterios con base en los cuales se reconoce el carácter familiar, en la medida que estas formas de convivencia demuestren su capacidad para regenerarse como relación de intercambio y vinculante a través de la donación y el amor y como nexo entre los sexos y las generaciones.Objetivo: compreender a pluralidade familiar à luz da teoría relacional, evidenciar uma perspectiva da família com base em seus elementos constitutivos e estabelecer os benefícios ou dificuldades de reconhecer as diferentes configurações familiares e seu possível contribuição à geração de desenvolvimento para a sociedade.Metodologia: pesquisa qualitativa que realiza uma revisão documental a partir de fichas bibliográficas, hemerográficas e de informação eletrônico sobre Pierpaolo Donati e a partir de seus postulados sobre a família segundo a sociologia relacional. Analisam se os postulados teóricos referidos e se introduze uma reflexão desde a perspectiva relacional sobre família que se orienta a fundamentar e a descrever os elementos chaves desta relação que são genoma familiar, o valor social da família. O analises se faz segundo a sociologia relacional da pluralidade familiar.Resultados: ao falar da familia se faz referencia ao parentesco à filiacao às alianzas que fundamentam a esta relacao e geram emocoes e obligacoes que tem seu proprio matiz diferente ao que se encontram em outros grupos que podem ser considerados desde o mero sentimento como familia, além, a familia não é un núcleo encerrado de ordem exclusivamente privado que aisla às pessoas, é uma relacão que corresponde à natureza social do ser humano ao permitir o intercambio de sentimientos, pensamentos, cuidado, etc, entre seus membros.Conclusões: deve se fazer distincão nos usos da palavra familia, porque um uso incorreto leva a confundir seu sentido pleno e por tanto, a reforzar a ideia de uma pluralidade familiar, entendida como a presencia de muitos modos de ser familia, que não implicam a relacionalidade constitutiva propria de aquelo que auténticamente pode denominarse familiar, além a compreensão da pluralidade familiar em sua base constitutiva deve basear se em uma relação de reciprocidade entre os sexos e as gerações, e a partir das percepções e desejos individuais. Desta maneira se estabelecem os critérios com base nos quais se reconhece o caráter familiar, na medida em que estas formas de convivência demonstrem sua capacidade para regenerar se como relação de intercambio e vinculante a través da danação e o amor e como nexo entre os sexos e as gerações