La música como hetero-afección

This article attempts to problematize the phonologism that Jacques Derrida denounces in Jacques Lacan’s teaching. According to deconstructive readings, Lacan reproduces the phonologism proper to the metaphysics of presence. Arguing his criticism, Derrida argues that in Husserlian phenomenology there is a “hearing-oneself-speak” system that allows the immediacy of meaning through the voice. This circular and unbreakable operation between signifier and signified is pointed out by Derrida in the reading of the seminar on Lacan’s “The Purloined Letter”. The Derridean accusation and the concept of self-affective voice require a rigorous revision from the existence of the voice object present in Lacan’s teaching, as it shows its otherness as being inappropriate and immaterial. At the same time, music as the writing of the voice object will present a new difficulty for the support of the “hearing-oneself-speak” system.El presente artículo intenta problematizar el fonologismo que Jacques Derrida denuncia en la enseñanza de Jacques Lacan. Según las lecturas deconstructivas, existe por parte de Lacan la reproducción del fonologismo propio de la metafísica de la presencia. Argumentando su crítica, Derrida sostiene que en la fenomenología husserliana funciona un sistema del “oírse-hablar” que permite la inmediatez del significado mediante la voz. Esta operación circular e irrompible entre significante y significado es señalada por Derrida (1977) en la lectura del seminario sobre “La carta robada” de Lacan. La acusación derrideana y el concepto de voz auto-afectiva requieren una rigurosa revisión desde la existencia del objeto voz presente en la enseñanza de Lacan, en tanto éste muestra su alteridad inapropiable e inmaterial. Al mismo tiempo, la música como escritura del objeto voz presentará una nueva dificultad para el sostén del sistema “oírse-hablar”